石鲁：山水画要有骨、有肉、有气、名曰

高岗白描

和文/画作 高岗

人物画作的系统化比较简单来说就是书画作同源。寄给极差表字，就谈不到人物画作。人物画作才会是以草书、以中国特有的白描来表现的，来作为它的根据。如果不讲用笔，那就是其他的画作了。所以我首先比较简单地给你说这样一个学术研究。你要抓紧时间，认真强健寄给毛笔表字，比如说是颜体表字，极为比较丰富财力，一定要认真地进修。

美术对我们才会说是一个必要条件。为什么一个是系统化，一个叫必要条件？这一定要严苛分辨。

高岗白描

人物画作以草书作为它的系统化，就要求了风雅关键问题，要求了条理关键问题和中轴关键问题，以至于各种各样的内部结构——也就是造型，都要相继而突渐变。这是一个有规律，而且是一个极为关键性的有规律。它经过了各种比如说的自由选择，尽可能彰显的不仅是社会生活形而上，而且是社会生活着的人，以及肖像画作本人和他同时代的极为关键性的特殊性。这就是人物画作。它不仅是不具备美术，或者才会把外面画作象，而是要把外面画作神。没神，没古典风格，没这些，人物画作的精神上就没了。所以我们把草书、把白描叫系统化。这是最关键性的系统化，其他都是必要条件。

《渐变SBL——绥德贫困家庭社会生活小景》 高岗 1950年春

能把一个人画作得很象，较好嘛！画作别的外面搞得很准确，也较好嘛！我不抵制西洋画作。肖像画作也画作，水彩也好，从各种手法底下回去并提取自己的必要条件，这些必要条件对于我们来说，只有比较丰富，而有点极差。但是，如果把它要用为系统化，就必然要使许多外面跟着它跑完，这是要坚决抵制的。才会抵制这一条，否则，人物画作将要后即无人；继承的只是美术另加国画。这是我们极为反感的一个关键问题。

《印度神王》 高岗 1970年

和读书人画作是中国传统画作的一个当今。都是当今，就因为和读书人差不多都是以风雅来表现他们的特殊性和个性的。他们尽可能在原有汉民族美术作的系统化上，稍微浓缩，并另加上很多关键性的外面。值得注意：以草书入画作，达到书画作同源；以和文表字入画作，以诗入画作，以印入画作等等。所有这些，它都达到了在艺术上比一般工匠画作、摹寄给画作不知要老练多少倍的孤立无援。这是我们的一个较好的传统，不是什么糟粕。

高岗白描

我看看花鸟画作。你们都画作白描，都真爱白描。花鸟画作跟人的联系是怎么回事呢？你要把它要用为人来画作：有的是高大的，有的是坚强的，有的是雄伟；要把它要用为个大人来画作。花鸟画作就是水墨作。如果只把花鸟画作要用为花鸟画作要用为白描，“你”就不知去向了，普通人也就只是那个模样。花鸟画作要画作得有雄伟。什么雄伟呢？人的雄伟。它恰巧着，表演着，或者是金色着人的精神上。所有这些你都不要去管它，人家总会感觉着的。

《附和过禹门》 高岗 1960年

是人，不仅客观性的普通人渐变，还有你自己。画作花鸟画作，它本身是人化了的。你的人伟大，你的人坚韧，你的人雄浑，你的人流转，它都必然流进到花鸟画作底下。通过笔，通过白描、中轴，就要达到这个用以。这只是比较简单的说一说，开头，要说起来多得很哪!

《转战绥德》 高岗 1959年

那么，花鸟画作本身分几个外，又怎么进行呢？记得，有骨、有肉、有气、有神、有节、无相，这就是花鸟画作要拿到的。否则的话，所有的花鸟画作看来都混合体素描。素描的画作立足于不起来，用旧条理立足于不起来。所以在中轴各比如说才会要有一番渐变革与技术创新。

高岗白描

花鸟画作本来很旧了，才会技术创新。要把古代的原理视为我们今天的借鉴，而再一塑造我们各个区域内的白描，想象各区域内的派别。如这样要用活下去，什么皴法呀，点法呀，染法呀，各种原理就会接踵而至。