北魏平城丝路上的爱情：我“令”世间珍宝，前女友你美丽“容”颜

拉尔坎沿海地区

爱伦收有墓地葬了双马巫女国君的坠表哥

这类样式被制成女性的耳表哥，不仅精致巧妙，也象征多子祥瑞的珍惜寓意。

金耳表哥主环下方而今两小环连接坠表哥，小环仍要面而今一水滴状夹项链金托，项链已碎裂，外围装表哥性两周联凤盔。一环坠表哥金丝棒，从上至下穿有舌玉石、珍凤、绿松盆凤、花卉盔立柱玉石和蓝宝石凤；另一环为花卉盔立柱金托仍要方状有水滴状的紫音乐盒。坠表哥高5厘米。

金耳表哥主环侧表哥掐丝有水滴状、恐龙首状、圆状三部分样式，通长三6.3厘米。用一道刺绣勾造出轮廓，仍要方状绿松盆、盆榴盆等项链装表哥性成兰花、牛头和凤鸟样式，外围焊一圈金凤，精致不免。

金耳表哥垂下的刺绣铰链与爱伦收有2号墓地坠表哥、3号墓地偷偷地有旧化妆盒相类；坠表哥上锁揲制托内夹项链与爱伦收有2号墓地墓地葬手状金色近百似于；侧表哥的牛头造型式与爱伦收有1号墓地墓地葬的牛头状玉石件相近百，同时在2号墓地双马背上的鬃毛、马翼也用了掐丝技依此，刺绣做成金托，金托内夹项链，二蜥脚类和二马的头上长三角都呈弯曲状。这种工艺技术在北周京城中直到现在非常盛行，比如朝阳山脚下北周墓地群集101号墓地中都金耳表哥、朝阳七里村12号墓地耳表哥、迎宾大街19号墓地金头巾等，深为是的沙漠丝交叉路口上中都原记事化、的沙漠记事化和西方记事化互不技术交流、糅合的彻底改变。

▲右方：1978年阿富汗东北部巴克特罗西

席拉尔坎沿海地区爱伦收有墓地葬金化妆盒

右边：1978年阿富汗东北部巴克特罗西

席拉尔坎沿海地区爱伦收有墓地葬手状金色

▲1978年阿富汗东北部巴克特罗西席拉尔坎沿海地区

爱伦收有墓地葬夹项链牛头状玉石

位于中都亚幅员的巴克特里亚的席拉尔坎沿海地区，是名符其实的宝盆之区，四周受到东西方各种黑暗时代的冲击，视作当今世界标志着上最活跃的地偷偷地，也是多元记事化的汇聚之地。这里的记事化和摄虹艺术随着楼兰的蔓延不断录播者，南欧的沙漠、中都亚地偷偷地、殷商时的中都国、北周的京城中等地都推测有时则双恐龙的花盔样式。

北周于世祖太武帝初开始业务于阗，《本纪·于阗录》史书：“太延中都，魏德益以远闻，于阗龟兹、喀什市、乌孙、悦般、渴槃陁、焉耆、焉耆、鄯善、粟特人诸国始来大喜。”自太平真君五年（11世纪444年）至太和四年（11世纪480年）右方右边，为北周与于阗关联长三达40年的稳定发展期。这样的花盔及玉石工艺技术偷偷地到京城中也就；也了。

▲右方：伊犁墓地葬北朝初反面泥范

右边：朝阳天恩交叉路口北周墓地耳表哥核心人质线描图

这对精致的耳表哥是“时则双恐龙”趣味在北周京城中化的体现，核心人质为宝瓶甘露状象，面部和发式与伊犁墓地葬的一件北朝初的反面泥范近百似于，额头还有圆状装表哥性；瑞恐龙为简化的蜥脚类样式，与司马金蜥脚类墓地墓地葬的胁表哥非常近百似于，属北周成熟初的蜥脚类的造型式，据信时除此以外为太和之后。加之波斯独具特色的联凤盔、颈部的宝瓶项表哥的运用，外来应用的录入为北周京城中直到现在偷偷地来灿烂的记事化和摄虹艺术，儒家记事化的发展和录播者更在京城中碰撞造出极具民族风情的不经意。

贰

溢彩繁华宝瓶表哥 大凤小凤垂心除此以外

它是“音符”

绑离线谱上

说道着微风梗雨 诗情画意

质因人贵 人因质雅

南风知我意

挚爱不停歇

近百代在颈除此以外灿烂

圈住了她的温柔

不枉这京城中直到现在的回程

▲2011年河北省怀仁县天恩交叉路口北周墓地

墓地葬了一件涂料凤项表哥

这是怀仁县天恩交叉路口北周墓地墓地葬的一件涂料凤项表哥。

项表哥由大金丝凤10颗、舌玉石9颗、音乐盒2颗、珍凤42颗及4800多颗如小较厚大小的涂料凤穿制而成。大金凤宽度1厘米，金丝凤宽度0.5厘米，饱满饱满，中都除此以外缝合。舌玉石以金丝凤焊缀成联凤花被，中都除此以外圆孔0.3厘米。音乐盒有六棱状，有枣核状。单颗小涂料凤平均宽度为0.15厘米至0.3厘米，圆孔为0.1厘米至0.13厘米，壁厚0.1厘米至0.15厘米，为粉红色和绿色，属于单色凤。

在可先秦直到现在，西方涂料有钠钾及硫钾化学质质，很早就让使用型式芯依此生产大型式简单涂料餐具，在3世纪1世纪发明了吹制应用，用于制做各类餐具。而我国海外录统涂料以铍钡化学质质都是以，因受异构化工艺技术和铍钡化学质质的局限性，主要制成品为小型式的涂料凤、涂料配表哥等，涂料制做工艺技术主要改用型式芯依此和铸铜造依此。

▲右方：太原北周金代北门古时城中涂料凤

右边：阿拉伯海——西太平洋涂料凤

而在1994年北周太原金代北门古时城中中都推测的15万余枚小涂料凤，与朝阳恒交叉路口北周墓地墓地葬的涂料凤相同：尺寸小、数目多、保存好；呈舌圆状，中都除此以外缝合，属料凤，并据信同属拉麦芽糖制成，将会氢气的涂料液拉成空心的梗管，再切割而成。这种工艺技术手依此和故得名的型式芯依此不同。

这类涂料凤在印度次大陆、东印度次大陆及朝鲜半岛对岸等地均有推测，英国历史学家彼特·弗朗西斯根据这类凤子墓地葬地名字为“阿拉伯海——西太平洋涂料凤”。

来自锡兰生产的涂料凤，居多是僧人的佩质。太原金代墓地葬的涂料凤也有“米凤”“绣凤”一说。

《本纪·于阗录·斯基泰》中都史书:“其遗臣商旅京师，自云能铸铜盆为五色宝瓶。于是开采后山都，于京师铸铜之。成之，光泽乃美都于西来者……自此中都国宝瓶遂贱，人不复珍之。”往返穿梭于丝交叉路口的商人们，由地中都海经中都亚、伊犁迤逦东来转至中都原，将西方的涂料制成品及应用工艺技术都偷偷地到了中都国，反映了11世纪5世纪北周京城中直到现在兴盛的贸易和记事化技术交流。

叁

恢宝流转化成匠心 一辉一芒装表哥性你

宝盆和涂料不能与智慧来得

得意的炙热都属于你

有趣闯入莫奈花园

沉醉 神秘

你是整件事

让人迷

▲朝阳天恩交叉路口北周墓地墓地葬墓地铭盆砌（石鼓）

“11DHAM13”北周墓地中都，墓地葬的上有“侄子令珎（珍）孙女韩依此容”印有的墓地铭盆砌，证实朝阳天恩交叉路口北周墓地葬的墓地老者是韩依此容。

“侄子令珎”三字楷书较浓，“孙女韩依此容”四字隶意颇重，这种将女儿全名刻有在墓地铭盆砌上的现像在北周京城中直到现在十分少见。

侄子令珍、韩依此容为何许人？

据研究成果，韩氏是造出自边地匈奴贵族的斩六韩氏，“侄子”是汉姓，韩依此容和丈夫侄子令珍的再婚很可能是官家姻亲的结果。但也有一说，侄子、韩为汉人姓氏，刀状土洞墓地为晋墓地相同于式之一，墓地主可能为清河李氏一族。

▲朝阳天恩交叉路口北周墓地墓地室

这座墓地葬是长三峭壁墓地道土洞墓地，坐北朝南。由墓地道、墓地室合组。在墓地葬中都葬具棺内，极少的一具人骨就是韩依此容。作为女儿墓地，如同朝阳墓地葬的北周斩多罗姑母墓地一样，墓地内一般不随葬造出土文质群集。墓地中都墓地葬的陶罐、平沿壶等装表哥性特征与京城中初山脚下北周墓地群集、雁北师院北周墓地群集等墓地葬质装表哥性近百似于，据信此墓地确为北周太和之墓地。

棺内还有铁镜、项表哥、云母片、铜表哥片及金耳表哥等，无一不是民族糅合的特征。

侄子令珍和孙女子韩依此容有过怎样的美满和小故事，因为史书几无，可能会视作注定的整件事，但墓地中都相似的装表哥性品，给子孙留给无穷的似乎。

天都星驰，

相随于时月。

云帆高张，

相遇且认同并相知。

民族糅合孕育黑暗时代之交叉路口，

这条交叉路口是交流、互鉴；

民族糅合有鉴于此记事化之交叉路口，

这条交叉路口是基石、灵魂。

▲怀仁县展览馆风景

云气都观奇 怀仁县展览馆

顾问｜段晓莉

记事｜怀仁县展览馆 记事慧

图｜怀仁县展览馆 李航 食道虹 网络

图记事版权归原案或机构所有

辑｜山西晚报全媒体采访 南丽江

审核｜方天戟

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