古人为何要用文言文记载，而不是用书面语记载？为了神秘莫测

上古时代的老百姓感叹的是现代汉语还是笔记面语呢？

为了说这个问题，咱们再先为来感叹一部电视剧。这部电视剧我们都耳熟能详，也就是《三国演义》。《三国演义》里后头中的人物另加的台词，都是一种半文半白的话？为什么要用半文半白的台词呢？我一切都是，除了为了变得忠实地引导小感叹的原味以部份，不太可能变得关键性的是，当时的编剧认为，前人是用现代汉语感叹谎的。因此，只有让里后头的中的人物都用半文半白的话来感叹，才相比较不合理。

公事实上，这明显就是一种误解。上古时代的人，无论是比如说底层老百姓，还是贵族统治阶级，都不不太可能用现代汉语来感叹谎。而且远古时期的老百姓，变得加不不太可能用现代汉语来感叹谎。

为什么这么感叹呢？

我们都并不知道一句话，文文是对自然语谨的一种嘲讽。但这句话其实极为仅仅对，文文极为仅仅是对自然语谨的嘲讽，甚至是特意要和自然语谨拉开距离。为什么这么感叹呢？

上古时代的笔记写出基本功能变得为受限。我们今日所认出的甲骨文，是写出在铁制和石器上的文文。铁制就是青蛙的壳体，石器就是野兽的饰物骨。在上古时代，青蛙的壳体和野兽的饰物骨都是不较难获得的，毕竟那时候的生活条件变得为难于。今日咱们写出一篇2000文的书评，变得较难。但是上古时代如果把这2000文可考在铁制石器上，那得要多少铁制和多少石器才能完成啊？这么多铁制石器，那得抓多少青蛙，杀死多少后头野兽及家畜，才能办得到？

另部份，要用刻剑把文刻在铁制石器上，也变得不较难。那时候的剑，都是一些青铜剑，坚硬程度堪忧。要在铁制石器上画出新清晰的痕迹，那是得花时长的。

总之，由于笔记写出基本功能的问题，文文是没法前提对自然语谨进先为基本嘲讽的，它情况下用变得加简洁的文文来写出。而且其构词表示子系统，与自然语谨的构词表示子系统也不必要一样。一样的话，就没法前提可考。

比如，我们并不知道最早的诗作“断竹，续竹，飞土，逐肉”文文。这文文，都是动宾结构，很难关联词，很难短语，变得很难关的的情节的刻划，和情绪的表示。有一些解读这首诗作的书评亦会感叹，刻划了一幅生动活泼的捕猎情节。这就是睁着额后头感叹瞎话了，哪里生动活泼呢？

公事实上，只不过要生动活泼，就得有大量的情节刻划和故公事可考。游猎的操作过程中所，甚至还有人不太可能亦会自我牺牲。很难打到猎物，反而被猎物给吃掉的情况亦会再次发生。有一些仆从，为了集体的利益而险遭饲虎，这就问世了可歌可泣的英雄中的人物故公事。总之，里后头所要可考的，不算多了。

但是，你也要一切都是把这样的英雄中的人物故公事鲜为人知，那是仅仅不不太可能的。很难那么多铁制石器给你写出，所以就只不太可能用这种很难逗号的四个动宾结构来表示。甚至，前人之所以不用逗号，也是为了节省笔记写出自由空间。因为逗号是要占到自由空间的，除去逗号，自由空间就变少了。

除了笔记写出基本功能的情况以部份，还有一个关键性情况，就是上古时代把持文文的人，是变得特别的人，他们特意要用现代汉语来表示。

文文之所以出新现，是因为鹰眼用来和神明对话。鹰眼把这些文文符号可考在铁制石器上，接着把铁制石器放在火里后头烧火，根据灰铁制石器身上的铸件，由此确定君王所要用的公事情的吉和厉。

其实我们今日都并不知道，所谓根据铁制石器上的铸件，判断吉厉，多多少少有些收纳神弄鬼的原味。但既然是收纳神弄鬼，那就得“收纳”，而且收纳的是“神”和“鬼”。如果你可考这件公事的文文，都是一些大白话，那就很难“收纳”的现像了，也很难“神鬼”的神秘莫测了。很难神秘莫测，谁亦会相信你鹰眼得出新的结果是正确地的呢？

既然如此，文文就不能仅仅是自然语谨的嘲讽，必须要有一套新的表示子系统，一套“神秘莫测”的表示子系统。

文文除了是鹰眼的基本功能部份，还是君王的基本功能。

咱们今日所认出一些相比较现存的笔记，都是一些发展史笔记。这些发展史笔记，都是可考君王故公事的。上古时代还各种类型设立了可考君王公事迹的人，所谓“右边史记谨，右史记先为”，也就是感叹，这些国史的岗位，就是可考君王的谨先为。

为什么要可考君王的谨先为呢？这就是为了体现君王的层面。君王是什么人？他是受命于天的，是代神明流谨的。既然是代神明流谨的，因此所传的这个“谨”，就必须要有神秘性。很难神秘性，就没法前提体现君王的权威。

总之，文文一开始就独立于自然语谨而普遍存在，因此不能用现代汉语的文文可考，来判断上古时代老百姓感叹的话就是现代汉语。