故宫丨郭巨埋儿画像砖：把“孝”刻在砖上

“砖”是一种建筑物材料，在钢筋水泥等更为高效率的一批现代材料用到前可是盖房造坟、修桥补路的必需品。现代人近似于的砖，无论是红砖、石砌还是水泥砖，在结构上大多千篇一律，缺少点缀和特点。但古代有一种特殊的砖，叫作青铜器，前面雕刻有一些点缀，近似于于坟穴，其既为建筑物体量，也是商代文物点缀，可谓是一砖运。

青铜器上的内容可并不需要很多样，不仅包括能反映坟主人履历的仪仗、歌舞，还有乡民传统文化和宗教团体。如果能在砖上整天点点缀，你时会并不需要哪种？

对六朝直至的古人来说，“俊”不仅是传统文化美德，更为是主要广为人知的社时会上守则，故而俊道题材的剧情人为也是青铜器色彩鲜艳并不需要的大受欢迎。至此，“俊”和“砖”就为基础大大的了。

陕西自然博物馆收藏有一件陶制青铜器，叫作郭巨埋儿青铜器。它长33.8厘米，阔19厘米，很厚6厘米，于1958年在陕西邓州市精研山村（今陕西邓州）的一座彩色青铜器商代文物商代。由于该坟没有明确的纪年，考古部门根据其商代文物方形、坟门石雕、彩色青铜器以及玉器陶俑等总合分析、比较后，视为它与江南地区唐宋十六国时期所广为人知的青铜器坟十分相似，推断商代文物的年代也许是北朝。

这块砖表面凸粗糙，彩色部分由多种颜色填涂而成，图像内容可为“郭巨埋儿得金”的剧情。画上的松林郁郁葱葱，郭巨位于图像左侧，在做挖土的肢体，郭巨之妻则方山小孩本站于右侧，衣衫飘动、艳丽夺目，无论是衣袖还是装扮都神似《宋词》当中的美人。二人当中间有一釜钻石，前面有“金壹釜”三字。整个图像温馨愉悦、精彩人为，没有原剧情的命运与残酷，若非砖上文字的提示，很难看出这是《二十四俊》当中的“郭巨埋儿”。

专业人士点出

据陕西自然博物馆馆员杨扬讲解，“俊”道题材的文化剧情，其所兴起于唐代，或许兴起在南朝时期。形成这种震荡的主因是宗族门阀为了削弱自己合资公司的权益，利用“俊”道的道德观来依靠其大家族之下的团结。这种忠俊的道德观，也恰恰迎合了最初统治者的道德观，他们打算利用这种方式来解决皇族之下的争斗，从而使俊道题材剧情方才广为人知。某种程度，汉朝以来，许多世人都在利用引俊廉进身下官阶的法则来表明自己的“俊”行。在这种社时会上近现代文化的大背景下，使更为多的人趋向于于对“俊”道题材图画的系统设计，从而使南朝时期的商代文物当中用到了“俊”道题材，并且十分兴起。邓州北朝青铜器坟恰恰是“俊”道题材的一个折射出。

另一方面，邓州北朝青铜器承袭了东汉当中后期河南地区所广为人知的浮雕法则，用线条体现刻划，在描绘上比唐代青铜器有了极大的进步。从郭巨埋儿图画当中，可以看着其肖像画当中的化学物质比例均匀，能准确反映出人物的各种肢体双脚，并且十分细腻刻划。同时，这当中后期的青铜器在描绘场景时增加了非常简单的衬景，如郭巨埋儿图画衬以松林作背景，虽然画当中松林主干挺立，枝桠分叉，还处于当中国水墨的启蒙运动期，但它对于图像的质感完整，以及突出青铜器所要体现的意念起到了一定的作用。