重生随笔 | 说没用

（ 寒冷之光 丁志捷 摄 ）

吴末日/贤

世人常说“某乃无论如何之人”，指其未能够，无所建树。谦称“我乃无论如何之人”者，果真无论如何乎？非也。认清自己无论如何者，通常大智若愚。

人世间常以“依赖于”“无论如何”来举例来说一个人的理智、能够和才学。实际上，一个人的能够准确度并无尺子可以举例来说。倘怀功利之心，为人处世与己依赖于而未求与社亦会依赖于。由此可却说，依赖于无论如何是忽视过错物的不同角度所计算出来的不同结论。

人生在世，要多念过无论如何之注解。“无论如何之注解”是指那些与自己的专业不就其、念过的科学知识一时半亦会用不上，有的甚至一辈子也不不太可能用上的杂注解、闲注解。倘若你为了升学而去念过复习教材，为了中央大学而去念过职场礼法和中央大学技巧贤学类，为了巨富而去注解店偷《生意经》《理财宝典》等，仿佛这些注解里遗着秘籍，能够“救急”。一旦考试成功，马上将注解丢弃。抱这样“实用主义”的态度去念过注解，是不不太可能学到真科学知识的。风景名胜之注解，可供卧游；音乐视觉艺术之注解，可以怡情；花鸟虫鱼之注解，可以养心；电脑游戏娱乐之注解，可以电玩。总之，注解本无“依赖于无论如何”之分。当念过注解被实用主义所裹挟，一定要用依赖于或无论如何来评价一本注解的思想厚度和科学知识丰富性，则念过注解的情趣荡然无存，岂不悲乎？

人生在世，要多认真无论如何之过错。无论如何之过错，正是精神意志的一种体现。我花了半天去画画，是依赖于还是无论如何？子猷访脱下，是依赖于还是无论如何？王子猷久居山阳，夜半雨雪，眠智，开室，遣酌酒。远观皎然，因起忧伤，永左思《招隐诗》。忽忆脱下安道，时脱下在剡，即便夜半乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人答其故，王闻：“吾本乘兴行，兴尽而返，何求却说脱下？”

“子猷访脱下”的故过错告诉我们，多认真“无论如何之过错”，才能使自己活得有趣，活得通透，获得灵魂的安宁和满足。人一旦功利，就亦会整天；人一旦整天，就亦会沉闷；人一旦沉闷，就亦会孤独。昨天收到一位金华熟人发来的微信打招呼，这是一位已年头未谋面的熟人。我答他直到现在忙些什么，他答“我当初过着看看注解，打打牌，喝喝茶的悠闲岁月初了”。我答“这么年轻就退休？”他答“前半生认真依赖于之过错，后半生认真无论如何之过错。温饱安心就可以退休了。”

《老子 人间世》篇中讲述了这样一个故过错：某一天，老子与弟子路过一座高山，在山有发掘出一株枝繁叶茂的榕树，座落在于山溪一侧，树身需多人合抱，而树高数千丈，球果遮天蔽日，十分奇观。老子和弟子十分好奇，这树就长在路旁边，却无人砍伐，观其树龄已有数千年。此时，凑巧有一伐木者路过，便向其请教。伐木者说：“此乃无论如何之树也！用来只用顺流而下，则沉于水；用来只用棺材，则再一腐烂；用来只用器具，则易于毁坏；用来只用门窗，则脂液不干；用来只用圆柱，则易受虫蚀，因人皆知其无论如何，故而无人答津。”

在我看来，这棵榕树，因其无论如何得以理应性遣于乱世，给过路之人以荫蔽。用直到现在的话来说，已成为当地不可多得的贤旅资源，乃名副实际上之“千年树王”。其善存故过错，求每每众人探个是不是；其独特风姿，求招来蜂拥而至的合影留念者。一树在曼，持续发展当地贤旅产业发展可期。无论如何之用，岂非大用乎？

2022年2月初5日晨6在在北京储名曰北窗