易经六十四八字教给你的人生真理

，打行人际

同人，和好同恨。随和，不是作对，而是鼓励与人相爱。无赖同而不和，故人和而不同。曲高和寡，孤芳自赏，不屑，未成都会是孤家寡人。如果不随和，哪害怕你是须要的，也是徒劳的。与人相爱，为重在阐释出、尊为重、合作伙伴、共获胜，即使如此门户之见，主不止鼓励，消解出误解出，同舟共济。

14、解出题大有符，再加就专注

大有，大拥所有，伟大专注。就让脱大近日，一是面对本来，二是内恨未成将和即将健，三是必在小有再加就时难得忘形，愈来愈必外露和骄傲，未必则必出近日端。有理应，可固执受之，必争夺。智珍藏于胸，宣贤下士，自我约束，睿智天下，恩威并施，不偏不激，由此可知能再加就大业。

15、解出题谦符，再加为故人

诗经六十四符，每符六爻，唯有谦符六爻全吉，为何？人，只要谦静、勤勉、谦恭，绝非小恨翼翼？！“谦谦故人，卑以自牧；劳谦故人，利涉平野。”对下级要谦静，对同级要勤勉，对上级要谦恭。谦，是情操的高于规范，人只要智而有德，富而有敬，谦而有宣，一辈子来日、文殊、心碎。

16、解出题豫符，偏偏心碎

豫，不含结如意、心碎、安闲、舒适其意。恨境一由此可知要心碎，但是心碎要合乎其实，有赏罚，才不都会给自己的仿造祸端，随之而来乐极生悲的结果。我们要就让到早先：一是顺性而乐，即顺乎自然理智；二是与人同乐，不用一新；三是用恨真自始的心碎，须要地乐。居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得粗大久的心碎。

17、解出题随符，仍然倔最弱

随，跟随，屈从，不倔最弱。倔最弱的所谓，是不肯随和人家，与别人和同。从这种冷漠看，也许你的观点对，但你的恨却确保安全。要就让不倔最弱，要学都会响其所别人，也要看清和顺其所情势。最好的状态是：有主张但知用人，择智倔最弱而不作对。

18、解出题蛊符，完胜求生存

铜制里相互残食而获胜的毒虫称为蛊。占有到此符，快出近日了，但诗经显然亨行，为何？完胜求生存，迎难而上，化解出尴尬，未成都会亨行，自己也都会得到历练和再加粗大。尴尬只是操作过程，不是结果。当然，化解出尴尬，首可先是防患于未然，然后是静观其逆，最未成是迎难而上。接踵而来困难，化解出尴尬，高层次能最弱大紧紧。

19、解出题临符，有责任恨

临，造成了。“有近日而后先为”，有不想都会由小而大，所以当它小的时候你就要很注意，让它一路大紧紧的操作过程是往好的侧向停下来。怎么就让到？“故受之以临”，你造成了这个兼职，造成了这个环境，造成了所有的压力，就要把有不想料理好。所以里国人常却说：临近日而惧。惧不是害怕，而是很固执。恭固执敬、不逃暂、不草率，很做很都由地用恨把它就让到好。未必则，“至于六月底有凶”，都会有小恨翼翼。

20、解出题观符，威仪评人

观，仔细观察。我们带往世间，一直在仔细观察口碑别人，也一直被别人仔细观察口碑。如何仔细观察口碑？1、观我生：自所加才能自得，自褒就是自贬；近日才能近日，自我就是所加我。2、观其生：必坐井观天，必门缝观人。3、观自在：亦然对人，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语。这样就不都会有罪责了。

21、解出题怪瘾符，恨里不堵

怪瘾，咀嚼，取意减轻精神上。大都市北风光，千人蜗居，数万人塞车也，车也梗阻。人际人关系，难免隔阂，无法传递信息，恨梗阻。城无一车也，恨无一物，绝非梗阻？化解出梗阻：一是近日不宜迟，针刺嚼碎；二是小恨吞怪，鼓励消化；三是清恨寡欲，愿景家庭。减极多拥堵，绿色出行；产生误都会，衷心传递信息。恨真如神人真如，恨行万近日行。

22、解出题贲符，剪裁自己

贲，装饰得很好。帮忙兼职，要简历；上舞者，要化花样；椿都大会，要自始装；入党派，要宣誓。恨境无时不论如何展览品、剪裁和庄严自己。佩带、装修或僖司扮相，可剪裁必伪装。不用拥护穿名车也、开豪车也、住公寓，只要不是静荣而是必须，就可以。淡花样七分人三分花样，浓花样三分人七分花样。贲符，鼓励化淡花样。

23、解出题剥符，在短期内衰落

剥，剥落，图腾衰落。九月底深秋，阴盛阳衰；人到五十，精衰融要最弱；山有矗大地，未成有衰陷。既然衰落必抗拒，那就接踵而来，逆行则凶，顺势则吉。居所有常，行智积德，因天之序，可以健康粗大寿，在短期内衰落。未雨绸缪，大破大立，溃败时为，为重立规范，可以转移衰落。因此，衰落是可以在短期内或转移的。

24、解出题始符，改过自新

始，反始。始符阐释恢始的主张——能够自始因如此过去的有误判，为重新回始到智道。恢始的本质——其所当从小的罪责开始，罪责尚未严为重此前，第一时间当下改智，未必则积为重难返。有有错愿改，知有错就改，回到智道，未成都会文殊；频有错频犯，知有错不改，驶往恶道，未成有小恨翼翼。

25、解出题无妄符，不害怕无意间

无妄，不妄。如何才能无妄？就是要顺其所神人，天道乾，所以人要精益求精，要努力。无妄的最为重要还是在不止机无妄，乃是不止机是源头，思就让无妄，念念无妄，怎么都会有无妄之灾呢？如果已经起因，接踵而来无妄之灾，我们要恨自始，不静伪，回始己身，还有就是得当处理，守静紧稍稍，毕竟好分寸，按照规律办，就不都会有有错。最最为重要的还是君子，还是这颗恨。

26、解出题大畜符，大笑对挫折

大畜，大大借钱。一般却说来，即将健者后期出茅庐，缺极多历炼、取乐不厚，就稍稍于进取、欲再加大近日，某种程度无济于事和挫折，而挫折是人再加熟必经之路的历程。人不经秦人、穷困、迟、折屈，则恨为难、融难得、仔细观察纤细、处近日草率，所以人 能够从这里过。挫折，有效地德智的取乐。牛羊再加熟，又能上下同恨协力，自然并不必须涉险同袍，再加就大近日了。

27、解出题毓符，管好自己

毓，胜于以养。修身可先养身，养身可先养恨，养恨为重养德，只有德自始恨自始，才可临时工糊口。养自己，必；养妻儿，必养保姆；未必则皆都会遭凶。自始当、步骤自始、讲节省，未成都会吉。饭不乱吃，话不乱讲，宣不乱收，钱不乱攒；取之于民，用之于民；极多攀不比，恨里清真如；才有资格修身张策。

28、解出题看得出符，发觉分寸

看得出，太过分，来自环境和情势。虽然有小心，但是只要第一时间发现关键问题，同步进行须要地优化，有不想最未成还是都会向好的侧向发展。怎么就让到？1、万近日有度，适可而止；2、理应勇往直前才能想象美好的远景和蓬勃的家庭；3、检点自己的行为，不就让到力小而任大，赚一分用三分的行为；4、就让到实就让到最弱自己；5、活在当下，观物而化。

29、解出题坎符，直面曲折

坎，艾女星。人在长途跋涉，有时不只是路为难坦或停下来头无路，而是陷阱和山有丘，而你还能够往前停下来，因为并未此后前进。人遇曲折，锐融大减，但君子、智者和自信不一定存于危稍稍患难之里。穷则独智其身，达则兼智天下。穷途末路时，一是必轻举妄不止，二是突破值得注意，三是完胜自己，一切都会逆好的。

30、解出题离符，生前有靠

离为闪光，众人拾柴闪光高，柴就是闪光的依靠。游学靠老师，升至靠妃子，速达靠航机，屋外靠雨伞，禾苗靠常为，神人靠月亮。官人来占有要升官，农夫来占有要增收。但是，这一切都是有假定的，那就是：静胸若谷、为人里自始、居安思危、与人为智、附丽有度、固执。

31、解出题修咸顿符，特为付天下

修咸顿，感其所。自为感其所而生神人，男女感其所而繁衍生息。诗经显然人与人人关系可先是感其所，这种感其所是本来的，所以不该处恨积虑去人关系谁，对方没感其所一切白搭。有了感其所后，以谦静去人关系，以衷心去打不止，以信用为根基，就都会再加为好特为友。恨地未成将，静怀若谷，坦诚厚道，回暂私恨，坚持主张，就能特为付天下。

32、解出题恒符，人间己身

恒符符象雷下有北风，雷厉北风行，上即将下柔，元始地卑。己身、自始德、自始向、自始机，四自始俱足，坚持主张，才可亨行。这就是却说的“人间己身是沧桑”。未必则或承其仰、或入邪途。在最为重要的时候就让到对的近日，在须要的侧向停下来对的路。卑位时屈从，尊位时秉持，由此可知可粗大存亨行。

33、解出题遁停下来符，暂开无赖

遁停下来，闪暂。你有救世之恨，但你的上面、两边或上头都是无赖，你该如何办？诗经并不发觉你：首可先不用权衡，也不用杀死，其所保有距离，用你的君子改过自新他们。如改过自新无效，就冷落他们。无赖掌政时，故人只可退暂和隐遁停下来，在隐忍里静待设法，伺机脱离，就都会文殊。不必患得患失，退一步海阔天空；邪不胜自始，未成将未成都会预示。

34、解出题大壮符，用恨自我管理

大壮，过分体格，有可能凶残。树大讨北风，是因为根部过分扎实；枪打出头鸟，是因为你飞得过分高；人害怕出名，是因为你还过分里自始。真自始的壮大，不是完胜他人，而是克制自己。荀子却说，非宣惧不来、惧言、惧不止，意欲宣，才可自始；意欲自始，才先为。未必则，大至横暴，如羊用角抵墙，无法摆脱，大就有悔。

35、解出题晋符，慢慢升至

晋，升至。后期级升至靠即将健，里级升至靠里自始，管理人员升至靠一味。得晋符，专注顺北风，生意热闹，游学有再加，示爱年末，对政府无阻。大升至，莫过分诸候面见诸王，第一是一味精益求精，第二是忠于职守，第三是增最弱吸引力，第四是有再加功，第五是收敛诚恳。就让到这五点，你将步步高升。

36、解出题明夷符，不害怕自暴自弃

明夷，自暴自弃。非常时代，重则大难临头，为重则幸好难保。这时其所收敛光芒，隐珍藏智者，如果小心仍然，愈来愈其所难得糊涂，或忍受胯下之辱甚至装疯卖傻，才能躲过死而始生。灵魂之火，本其所熊熊燃烧，但此时火在地底下，空有付腔热情。而你，不用将理就让珍藏于胸里，忍辱负为重，故人抱负，十年不最迟。

37、解出题妻儿符，修身张策

可先修身，后张策。家是恋人伴侣的小木屋，家是光宗耀祖的活动中心。疲惫不堪一天，好就让偷偷；受伤在外，好就让偷偷。家是大于国，国是千万家，都却说国不大，只不过一个家。男主外，女主内，是家的扮相。张策，一是敬义，二是后期等教育，三是平和。一味、谦爱、坦诚、当下，是张策之本。

38、解出题睽符，和融生财

睽，难得，乖离。重逢不好友，对牛谈友情，好友逆陌路，好恨办坏近日，每参与者都有和别人却说不到旁边的时候。合久必分，同里有异，这是但会的，最为重要是毕竟传递信息设法，求同存异，宽宏大量。即使对待大恶人，也必完全采取仇视冷漠，适度人关系，反而都会减轻伤害。家和万近日兴，人和神人行。

39、解出题蹇符，学都会发起人

蹇，跋涉、漫粗大。跌入境地，越不止越陷，叫天不其所，叫地不开。这时，其所屏息不不止，默许一下，就让施恩。见到小心，暂缓就让，这是智者；身陷险境，呼唤救援，这是经验。当然，当就让无期，又十万火稍稍，只好冒险发起人，抛下了。天救发起人之人，也许你的无畏都会调不止和引来别人的帮助。

40、解出题解出符，适时重新部署

解出，解出除困难。再接再厉在此之后，并不表示前方一马平川，你必须就让重新部署此前。狠人不一定围住昏庸之人，坏人不一定围住虚荣之人，即将脱离小心，还要珍藏在腰上，保有清醒和廉洁，眼观四面耳闻八方，关键时刻疑心以免再陷其里。重新部署，不该是庆祝，愈来愈不是歇息，而是保有意志力、协同作战。

41、解出题所加符，减轻受所加失

所加，受所加失。被人抢劫，受所加失上万，人未受伤，这是好近日，你其所该庆幸你放了点钱，未必则劫匪有可能因为得不到钱，而加害于你。所加，最喜欢在何时起因呢？诗经显然在你粗恨、迟缓和自付的时候。借此为鉴，主不止减所加，是智举；被不止减所加，是蠢近日；所加私益僖，未成都会文殊；所加僖肥私，未成有天灾。

42、解出题益符，得大商业利益

益，其所。北风越力，雷越响，北风助雷，共盈获胜。当你就让助人并付诸行不止时，正因如此就开始了。布施极多点才为，该系统雪里送碳。放权和委任，可让里低层管理层正因如此；管理层屈从上司并退却主张，让大家正因如此。亦然：灌顶奸、己身、北风骨；对人：不苟同和暂难，真智为本；亦然对人，或许圆付。

43、解出题夬符，学都会对政府

夬，关系恶化，权衡。关系恶化之时必须权衡，迟疑和冲不止是权衡之敌。人在长途跋涉，进退推敲，是非功过，最为重要关键时刻必须决择，一步停下来有错，全盘皆输。比如识破无赖行径，须知无赖诡计多端，其所以柔克即将，必一味依赖权力和武力，未必则有险。反之，精神力量过分，必权衡无赖。对政府，为重在精神力量和设法。

44、解出题姤符，为重逢是容

姤，为重逢。书里自有颜如玉，书里也有潘金莲。是如意是夺命，是智是恶，为重逢是上天。人面桃花，人面兽恨，为重逢是祸。临祸，不等于有祸，若以亲和、关怀、有度、守节之恨相爱，或趁坏人要最弱小时冷落他，虽有恨胸狭隘之疑，也可好在。是桃花运，还是桃花劫，全在自己的道德规范修为。

45、解出题萃符，帮忙对圈子

萃，荟萃聚集地。物以类聚，人以群分，有小股，有群英荟萃，最为重要在于或许符合宣俗，有志。新春不顺节，妻儿重逢；久别为重逢，特为友重逢；有志，群龙重逢；都是以诚、以德、以宣和以心事重逢。但是，当以钱、以色、以害和以静伪重逢，必生近日端。群英荟萃，假定是以胜于为本。

46、解出题升符，步步高升

升，增最弱。聚集地学识渊博，增最弱道德规范，厚积薄发，升之象也。升进之时，一由此可知行达，不该疑惑，阔步前进。诗经显然高升不是靠聪明，而是靠一味，因为大人都最喜欢一味之人。高升在此之后，切记灌顶色灌顶奸。人至高处，或峨嵋派，或静穆孤独，这时愈来愈其所民族团结群众，用好助手，方可立于不败之地。

47、解出题困符，摆脱处境

困，处境。每参与者皆都会造成了处境，无可奈何或居无由此可知所。处境对于跨国企业者来讲恰是面对和冀望。接踵而来困顿，故人的冷漠是勇于担纲，停下来出去建功立业。在困顿面前无赖却常怀抱怨，碌碌无为。在处境里，要守持里道，多近日后期恨，须要毕竟近日物的度。困顿在头绪巨逆近日物里，只有行不止才能脱离处境。

48、解出题井符，跨国企业有谱

井是跨国企业，水是高层次，壁是店里，办好跨国企业，为重在用好贤才。跨国企业讨募，有如打水，绳是实力，桶是扮相。实力最弱，扮相不顺，时尚品牌好的跨国企业，更容易讨到一流高层次。如果井里有砂，井壁破所加，绳不结实，桶为竹篮，小湖大水，就讨不到高层次，是高层次也都会萎缩的。用贤兴邦，废贤丧邦。

49、解出题革符，翻身

革，逆革，革新。就让改逆自己的时候怎么办？可先谋求自己的粗大处、实用性，然后去改逆自己的粗处、缺点。特为粗大暂粗，粗大可以特为，但粗不一定暂不了，有尾巴总要露出来，就算很粗。取粗大补粗，最可取。粗的补再加粗大的了，并未粗了，就什么时候都露不出来了。这个“补”，就是改革。《诗经》劝诫我们：真要改逆自己的人，属于革恨者，肯由此可知大吉。如果你的改逆不到家，只是很薄，是革面者，就有凶。

50、解出题秉符，不惧面对

不止荡时代，造成了面对，铸秉立志，开创未来。跨国企业阶段是艰辛的，一开始大家信恨百倍，大脱蛮脱，把秉碰翻了，但并非坏近日，自始好倒出了秉内旧的东西，优化策略性此后脱吧！这时候，坚信战略目标，为重视贤能智士，一言九秉，言出必行，诺出必信，由此可知可建功立业，问秉霸业。

51、解出题震符，有种无不

震，震不止。天下神人始于静，原名不止，最后静。震为惊雷，为稍稍为躁，迅雷烈北风，使人逆色。却说，“不管北风吹浪打，胜似闲庭信步”。人在长途跋涉，学都会进而不稍稍，不止而不躁，张驰有度，才不都会有灾。琴棋书画，诗酒玉兰，追求恨境八雅，不止里求静，实里求静，这就是道的自在。

52、解出题福符，都会碰前轮

福的主题，是知止。顽最弱坏是顽固，自信坏是鲁莽。外出旅行者，路遇大笑脸“此路不行”，你该暂缓就让。开车也外出，街口遇时才会，你其所天内前轮。当行则行，当止则止；当却说则却说，不应却说则不却说；一切能够审慎诱发为是。知止智止，其道未成将。山有丘勒马，就让是岸；放下屠刀，立地再加佛；内恨有种，不为所不止；这都是用恨暂缓而文殊的智者。

53、解出题不复符，一步步来

不复，循序不复进。稍稍于求再加，拔苗助粗大，一蹴而就，未成都会有凶。恨稍稍吃不了热豆腐，欲速则不达。人在长途跋涉，钱要一点一点赚钱，路要一步一步停下来，饭要讨呼讨呼吃。当今家庭，较快增高，伴侣速配，速肥养猪，都是速再加。速再加不是必，但不用违抗自然现象。君子、再加粗大、健康或高贵，自始因如此如此。

54、解出题归妹符，功德圆付

归妹，迎亲。不该眷恋父母，女大总要迎亲；不该眷恋高于峰，就让准备向下；不该眷恋繁荣，恨安处处是家。乐不思蜀，总要归蜀；远停下来他乡，总要偷偷；驰骋江湖，总要寓居。寓居、调回、离任、亡故、换届、调头，都是某种程度规律，不必过分眷恋。功再加身退，是一种圆付，一种自在。

55、解出题容符，疑心再加功

容，容盛。恨境难得，如日里天，歌舞升平，对酒当歌，鸿运当头。人，来钱更容易时，升官发财时，冷酷无情壮大时，值得一提时，就是智商最低的时候。这个时候，唯我独尊，孤芳自赏，不来不进别人的话，这是非常小心的。秉盛时代，愈来愈加审慎，赏罚自己，未成将自始大，方可减轻容盈而衰。

56、解出题旅符，旅行者来日

旅，旅行者。荀子五十五岁时想象官运不行，为自己占有了一符，占有得旅符，在此之后荀子周游列国，颠簸未成，说是了他的“旅符恨境”。因为富足而周游世界，因为理就让而远停下来他乡，因为无家而浪迹天涯，无论何种旅行者，都能够恨安理得，退却己身，未必则长途跋涉就都会小恨翼翼。

57、解出题巽符，如北风潇洒

巽，谦让恭顺，符象为北风。北风里有北风，无孔不入；上行下效，一味正因如此。谦逊而不妒忌，温和而不静伪，近日而不懦要最弱，平和而不苟同，这就具备了北风的特性。这时候你就不都会优柔寡断，而是果断毕竟设法，让自己的意愿像北风一样传达到每一个地方，然后只要狠抓执行，即先为有作为。

58、解出题入市符，伴侣爱人

入市，不含不快、盼望其意。入市符的符象是两个泽中间，两者之间润泽而产生盼望的恨情。恋人或伴侣就如入市符，是两参与者两者之间润泽的操作过程。恋人或母女间要两者之间助人，让自己的家庭里充付这种喜乐之情。如果出现了小小的不和，就要用恨传递信息，让对立即将产生就化解出，以免破坏彼此的友情。

59、解出题涣符，接踵而至

涣是众叛亲离、懒散、散乱，图腾人恨众叛亲离，必用鼓励的方式和步骤借助，完胜流弊，挽救众叛亲离，接踵而至。在研读和兼职里也是一样，这时要第一时间地顺其所局势，根据局势的逆化第一时间地优化思路，改逆自己的恨态和其所对步骤，帮忙到须要的侧向，这样才能暂开有可能存在的小心。

60、解出题节符，适可而止

节，赏罚。雨多洪涝，阳多雨季，言多必失，思多必虑，视多伤血，卧多伤融，坐多伤肉，立多伤骨，行多伤筋。知人不言尽，责人不苛尽，才能不傲尽，锋芒不露尽，功不邀尽，得理不争尽，得宠不恃尽，融势不倚尽，富贵不享尽，凡近日不就让到尽。赏罚节约，适可而止，生前爱人。

61、解出题里孚符，操守为本

里孚，取意操守自许。当地沟油、黑心、毒奶粉、染色冬瓜、注水肉、面料奶、打腊水果、用药生菜、特罗斯季亚涅齐氰氨随即横空出世的时候，我们接踵而来了不操守危机。并未操守，黑白颠倒；失去操守，智恶不分。操守为自许处近日的主张上，静恨为操守的其实。但操守并非毫无主张，其所以胜于为可理应，审慎称许。疑惑就不该信任，信任就不该不以为然，未必则某种程度无能为力不知所措。所以操守的对象，能够彼此的意志并不必须传递信息，能引起共鸣，这样才能造就操守的功效。

62、解出题小过符，似曾相识

小过，小有坏。小近日上略为过含泪影响不大，但在大是大非关键问题上，即使略为过含泪，也有可能给自己放来不大尴尬。可高瞻远瞩，必好高骛远；可勇往直前，必鲁莽行近日；可为名为利，必见利忘义。小过不应下和制止都会逆再加太过，小近日太过有秦人，大近日太过祸临头。

63、解出题既济符，智始智未成

既济，已完再加。再加功是好近日，也是坏近日，月底圆在此之后是为大底，翠绿在此之后是落叶，全盛时期在此之后是衰落，狂欢在此之后是心碎。功再加名就之日，；还有暮融升起之时。可先哲却说：“跨国企业难，守业史难。”历史记录却说：“李自再加进城难，但进城以后愈来愈难。功再加名就尤其身居高位在此之后，自始因如此必须甚至愈来愈必须思患防患，要有战战兢兢、如名曰薄冰的状态，有了这种秦人意识，既再加的专注才能持久，参与者的安宁才有保证。

64、解出题未济符，从头再来

未济，未完再加。提醒恨境勇往直前就像并未未成点的旅行者，生生不已而无穷，所以《诗经》最后未济，有用人不穷，从头再来其意。既济之道在于“防”，未济之时每每“慎”，不防则功败于垂再加，不慎则不用转乱而为治。防之于未然，慎之于既然，才亟欲再加功，立于不败。

QQ僖众号【震容八字】

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