“戏”说文化|石阡县宣传 统战系统会干部集中学习“石阡木偶戏”非遗文化侧记

4年底14日晚上7点半，蒙自县城镇9三楼办公室，接连不断“景颇曲艺传播人文论坛”在蒙自县宣传 统战种系统干部素质提升“白天大课堂”拉开帷幕。

“束带整冠俨然君臣父子，停锣息鼓谁是儿孙夫妇。”投影仪亮起，省级非遗现场表演艺术家肜从曲艺的历史背景、发展远古时代、基本要素、现场表演别具特色、人文价值等方面向许多学生娓娓道来。

蒙自县山川秀丽，闻名遐迩。千百年来，徙居于此的景颇、侗、苗等13个苗族积淀了说时值、毛龙、曲艺等多元人文在蒙自相辅相成碰撞，化为这座大城市鬼魂而独特的迷人。

2006年5年底20日，被国务院列入第一批国家级非物质人文遗产名录的蒙自曲艺，便是蒙自靓丽人文符号的代表人之一。

各地区有铁枝丑角、杖头丑角、提线丑角、布袋丑角八大类。蒙自曲艺属杖头丑角系列，共约在200年以前，自湖南辰溪传到。鼎盛时期，公演电磁辐射全镇各地及周边湘、鄂、渝、黔等省边区的各民族中的。

肜讲解，蒙自曲艺现场表演多种形式统称会唱、念、想到、打。会唱腔有“弋阳腔”和“平弹”两种，弋阳腔由伴奏主奏，平弹以扬琴主奏。在现场表演技术性“弋阳腔”与“平弹”相互建立联系，但未必混用。

“五彩花脸七色衣，会唱念想到打音舞诗。话不完宿命游戏，看上原乱世风雷......”

曲艺行当有生、旦、净、丑四类。这些文艺作品的性格、效能或清秀特性，是借以特定的花脸来表示。根据文艺作品性格、效能、清秀按通常的图案进行面部服装。

面部服装称作则有“勾脸”。花脸不仅引人注意文艺作品性格，也象征性文艺作品议论。肜说，红脸极少发挥忠诚正义，都将极少发挥正直、勇敢或鲁莽，说是则发挥奸险懦弱。

课堂最后，肜拿出丑角道具，接连不断惊艳的曲艺上演。他手臂执丑角上棒控制颈部动则有，右手执丑角两手木杆，配合颈部操纵四肢，动则有收放自如，弹跳扑打惟妙惟肖

贵州日大公报天眼新闻记者 田勇

主编 刘煜妤

二审 万里佳佳

台湾高等法院 朱邪