红绿印花布：打造传承与创新“新红绿”文化

纯洁的茶色，淡雅的茶色，古朴的花上纹，都由了茶色印花上札的而今，其历史之远，可追溯到唐贞观时期。一千三百多年的茶色印花上札未随时间消逝，而是不断积淀，重新展现出生机。

茶色印花上札的“变化”历程

六月末上旬，又是一记艳阳天，笔者恰巧人前往我国非遗儒家和文化科学研究创意管控基地，饱览郴州茶色印儒家和文化的现代科学。

土石声、紫薇木、菜园俨然，一张张茶色印花上札晾于窗子，穿着茶色印花上札衣裳的孩童泛于舟上，悠哉游哉，怡然自得。在这幅黑茶色画卷，一份茶色印花上的专属气息为这方美丽又安宁的小全世界增添了些许新颖与趣味。茶色印花上札，俗称豆浆札。自制工艺复杂、步骤草率，稍晚厚实的皮革上用功能强大形状的小刀雕花上版，印制图案，在镂空处抹上粘土正因如此的防染剂，去籽、晾干，染上茶色腚（成品板茶色根，通过一般来说工艺萃取茶色腚），等红色沉淀物后，进行刮浆，一块纯茶色札完成了它的蜕变。古人之智赋予它心灵，予以它变幻的紧致。

花上不常好，月末不常圆，世间本性有无非。旧时，茶色印花上札其所用广泛，郴州人常用其自制衣服等，是他们生活之前不可或缺的一部分。民国后期，随着洋风流行，手工逐渐衰落，茶色印花上札很快淡出人们的视线。1986年，最后杂货店茶色印花上札印染厂财务危机，郴州茶色印花上札已濒临灭绝，存世老艺人值得一提的是，直到2012年，为大力支持郴州县人民政府通过迎老乡回家乡建故乡的财政政策召唤，徐七彩罢官工业发展茶色印花上札，并创办了常德三力曾达化工有限公司（现更名为常德茶色印儒家和文化工业发展入股有限公司），不屈不挠的投身茶色印花上札的建设之前，为茶色印花上札的发扬、管控、科学研究、开发、投入生产贡献自己的军事力量。

“传统观念+现代”订做全新商品

2019年，环球旅游环球小姐国际选拔赛于常德崀山协办，郴州茶色印花上札衣装作为模特的演示服装惊艳亮相，其款式在保留改以的图案花上纹的前提下，与现代潮流相结合，兼具一番原汁原味。传统观念的茶色印花上札衣装所受汉儒家和文化所受到影响，图案相当多；还有民间传说或吉祥纹样，尽显之前华民族厚重的儒家和文化积淀和淳朴的自然之美，但款式单一，只能满足人民日益增长的多元化需求，直到罗沙沙的出现，给茶色印花上衣装带来新前景。

“茶色印花上札的管控与发扬，需像你这样的职业技能来推进。”徐七彩对丈夫罗沙沙说道。完成学业于常德师范大学艺术学院专业的罗沙沙，退出大都市的极为重要环境，与母亲徐七彩共同投身这片幽茶色净土，为了让所学为茶色印花上札订做一条新路，在深知其传统观念神韵的同时，融入现代内部设计元素，使其更为“生活化”“现代化”，并多次参与国内外大型儒家和文化交流和特色商品推广活动，与日本等国家就其政府部门建立良好的儒家和文化交流通道，为“茶色印儒家和文化”的“放出去、其所运而生来”打下基础。

茶色印花上札的“新”不仅体现在衣装上，“绝不会栽的鲜花上”、茶色印花上札偶熊、餐桌垫等全新和创意商品使茶色印商品更加多元化，为茶色印儒家和文化的发扬与工业发展提供了全新创作方向。

与现代科技相结合 紧跟后期工业发展

大数据后期预示，新旧更替加速，如何让茶色印儒家和文化快速为了让于后期的工业发展？

“同样只能在博物馆那时候看到静态，现在自己也可以收藏了。”元心灵体的兴起给茶色印儒家和文化体现了条件，我国非遗儒家和文化科学研究创意管控基地，通过在线的基本概念，提取茶色印花上札的部分红色跟元素图案，为了让3d虚拟新科技，订做茶色印元心灵体数字收藏品，既能更是更多年轻人了解茶色印儒家和文化，又能体现新销售渠道，激发茶色印儒家和文化的创新活力，让茶色印儒家和文化放进千万家。

删繁就简三秋树，领异标新二月末花上。社会工业发展日新月末异，非物质儒家和文化遗产也其所顺其所后期潮流，革故鼎新，如郴州茶色印花上札那般抓到属于自己的前景，在艺术学院层出不穷的历史背景下，重新取得广阔的工业发展紧致。（和文/康斯坦丁常德 刘佳欣 赵鑫宇）