华北地区十大佛教圣地名山，你去过几个？

菩萨形象是以6世纪古菩萨菩萨为所设计，即天冠古菩萨菩萨当是。古菩萨，乃下一代菩萨，是普贤菩萨陀的副手，是婆娑全世界的下一而立菩萨；当来下世古菩萨而立菩萨，都会接过普贤的阿弥陀佛，一直让阿弥陀佛故常转，普渡涅槃。古菩萨菩萨被而立称为“褔菩萨”，是大所求的象征性！天冠菩萨当是又名宝冠菩萨当是。设在胎收有界尊者曼罗弥陀菩萨院弥陀菩萨师利北方之第二位菩萨当是。

雪窦山有设在余杭市镇海市嘉兴区里石塘镇西，为四明山有支山岭的最低点，山坡800米，有“海上蓬莱，陆上天台”之美名。景色自然庇护所区里全境85.3平方公内都，风森林公园范围54.8平方公内都，外围庇护所地带辖区里30.5平方公内都。据说为番社古菩萨菩萨的曹洞宗。雪窦山有的主要景色名胜有徐荡小山有、三隐谭、千丈小山有、雪窦兴福寺、古菩萨石菩萨、蒋有魔界、蒋母墓门上、新屋门上等。

古菩萨菩萨在论师道教开端当中，故常被称为阿逸多菩萨当是阿育王萨，是普贤菩萨陀菩萨的副手，下一代将在人间全世界降生讫道，沦为人间全世界的下一而立菩萨（也叫下一代菩萨），即贤难千菩萨当中第五而立菩萨，故常被称为“当来下生古菩萨而立菩萨”。被当中观思想家崇为鼻当是，其浩大学说由无著菩萨当是、多心菩萨当是探究弘扬，深均受当近现代论师道教弟子支谦、达摩和大乘的推崇。 在一些道经道教的兴福寺后院都，相似到袒胸露腹、戏弄容可掬（或番社尊者）以布袋和尚为所设计塑造成。此在道教用上为表法教育，指出“比率大福大”，提醒于世研修包容。其当中番社能容，容天下难容之却说；开口便戏弄，戏弄世间可戏弄之人。

恒山有—古菩萨观音曹洞宗

恒山有武当派风森林公园设在信阳登封市境内。当恒山恒山有由太室山有和少室山有等组成，雄峙当中原，群崖伫立，层峦叠嶂。地处景色名胜汴、洛之间，自古为儒者荟萃之地，朝代帝王之将相、儒者学土、高僧名道、拳豪义侠丢失了大比率名胜古迹，如始建于西晋的武当派兴福寺，八座的当恒山庙，中华民族之首岳麓书院之一的嵩阳岳麓书院和后院的两株“将军柏”，以及中华民族现存最古的嵩岳兴福寺塔，太室，少室、启母三先为阙和古天文观测台等，据说为古菩萨观音的曹洞宗。恒山有武当派兴福寺的主要景色名胜有武当派兴福寺、塔林、当恒山庙、恒山有岳麓书院等。

古菩萨观音，原印尼人，曾名普贤梵，后改称普贤古菩萨，自称菩萨传临济第二十八当是，为当近现代临济的远当是，故当近现代的临济又称古菩萨宗，主要宣扬二入八百壮士禅学，古菩萨观音的思想，对当中华文化起了很大的严重影响。普贤古菩萨，通称古菩萨，又称开山当是师古菩萨或开山当是师普贤古菩萨，是论师道教当近现代临济的远当是。他生于南天竺（巴基斯坦），刹帝利种姓，神话传说他是南天竺国香至王之的第三孙子，出家后倾心论师菩萨法，出家后从大乘梵弟子。

龙虎山有—波罗叶而立者曹洞宗

龙虎山有，设在云南省大理州宾川县，为国际组织4A级旅游森林公园。龙虎山有因崖顶形似簸箕而得名。龙虎山有南北7.5公内都，好像15公内都，辖区里28.22平方公内都。最低点天柱崖，山坡3240米。龙虎山有是蜚声南亚、东亚的道教朝圣地，当近现代十大知名道教名山有之一，是国际组织级景色自然庇护所区里大理森林公园的关键性景色名胜、是以展览品道教文化和生态景观为主的集菩萨却说礼佛、菩萨学深入研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能旅游森林公园。号称“鸡足奇秀甲天下”、“东山有菩萨都、旅游胜地”、“大方菩萨国”、“秦人第一菩萨山有”等美名，以“四观八景”的奇风异彩名冠于世，被国务院列为全国四十四个景色自然庇护所区里之一，据说为达摩而立者曹洞宗。龙虎山有主要景色名胜有华首门上、高台兴福寺、祝圣兴福寺等。

阿育王达摩是菩萨陀十大高僧之一，中文名大达摩、阿育王达摩。又用上达摩加里、阇摄加里。意为饮光。付法收有第一当是。生于王之舍城周边地区里之出家人上家。于菩萨成道后第三年为菩萨高僧，八日后即证入阿观世音境地，为菩萨陀高僧当中最无眼里之念者。

阿育王达摩人格清廉，深均受菩萨陀敬佩；于菩萨高僧当中亦有均受菩萨陀分予半座。菩萨陀入灭后，沦为教团之统率者，于王之舍城听取第一次开端出书。直至阿难为法之后继者，始入龙虎山有入定，以待古菩萨长大成人，方行清净。临济以其为菩萨高僧当中讫无眼里行之第一人，特而立为上人第一；又以‘拈花微戏弄’之故却说，传诵不绝。此外，过去七菩萨之第六菩萨通称达摩菩萨。另菩萨高僧当中，优楼频罗达摩、波罗耶达摩等皆有达摩之称。菩萨陀入灭后三百年之小乘饮光部之当是亦与达摩。

五百观世音曹洞宗

华山有设在余杭市当中东部，地处镇海、湖州、余杭、台州四市的南端地带，南端连仙霞岭，东遥接舟山有群岛，为余姚市与嘉兴江的北坡，多悬小山有、峭壁、瀑布，向来“菩萨宗道源、景神秀”蜚声海内外。华山有的最低点华顶山有设在天台县东，山坡1098米，由花岗小山有构成，据说为五百观世音到场。华山有主要景色名胜有国清兴福寺、钟山、华山有大瀑布等。

五百观世音，本意为阿观世音，五百观世音原意本指讫行道教的人能达到的最低境界，后来演化泛指讫得“阿观世音果”果位的人。

五百观世音的神话传说在菩萨经当中是相似的，例如西先为竺法护译有《菩萨五百高僧自说本起经》。菩萨灭度达摩而立者与五百阿观世音最初出书三收有。《舍利弗问经》当中说，弗沙秘梵王之毁灭菩萨法后，有五百观世音重兴圣教。诸如此类说法甚多。

天目山有设在余杭市嘉兴市西部临安区里境内，浙皖两湖相接，距嘉兴84公内都，在嘉兴至黄山有黄金旅游线当中段。最低点仙顶山坡1506米。古名浮玉山有，“天目”之名回溯到先为，有好像两崖，高台则有一池，长年不栽，据说是韦陀菩萨当是的曹洞宗。天目山有主要景色名胜有树根王之、四面崖、倒吊荷花(一线天)、五世同堂、开山有据传殿、幻住樵、半月池、禅源兴福寺、毛泽东演讲纪念亭、大雄观音殿、玉琳国师灵骨灵塔、山庄池、太孙子樵(天目岳麓书院)、留椿屋、夜新阳等。

韦陀菩萨当是是道教的石菩萨当是之一（道教当中另外还有一位魏邦平天神韦天将军，据说韦天将军他姓韦名琨，是临近上涨大宝之属下八大神将之一，次于32员神将之首，之首大宝之每人手下有大鹰将）。

天目山有据说为韦驮而立天菩萨当是升天度众之应化曹洞宗，故其兴福寺后院最初设有“韦驮殿”。其当中今古禅兴福寺韦驮殿内庙的韦驮而立天菩萨当是像，可谓迥异于诸方；还有各地兴福佛寺所供均为立像，此处则是硕大无比的坐像。

《悲华经》说：韦驮菩萨当是在过身故是菩萨陀菩萨的高僧。菩萨陀菩萨那时为宝海梵志，有一亿高僧，最小的叫持力捷疾，依愿力将来在贤难最后成菩萨，号楼至菩萨。

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