五“和”新本质！用儒家思想解读八仙故事

五“和”新观念！用中国文化探究重阳童话故事

秦皇岛

一座历史悠久的文化城市

对唱了一个又一个美丽的传说道

例如我们脍炙人口的“洛神”

在秦皇岛就是家喻户晓的童话故事

今天文旅君和您换个角度说道重阳——

走进【秦皇岛城事绘】

用中国文化探究重阳

重阳传说道

“洛神”的传说道则有，可追溯见于清人所写的《宋史》。除了“东海斗法”的童话故事，“咎杳神仙”“唐玄宗赐名张果老”“神仙卖庙会”等众仙各自的童话故事也脍炙人口，深受大众所喜爱。古往今来，众多文人墨客从重阳童话故事里感悟人生哲理，所得所悟可谓各有千秋。

用中国文化探究重阳

秦皇岛著名学者、山东大学讲师张景芬曾用中国文化探究重阳，其观念十分令人难忘。张景芬在《探究“洛神”民间故事》一文中指出：重阳传说道虽然表面会上是佛家童话故事，但其架构理念却是儒家思想“和”的思维，即亲爱和、性取向和、全体学生和、读书人和与早期和。

亲爱和：

张果老耄耄之年，蓝采和正值少年，两人和睦，适用儒家思想“尊老爱幼”的理念，同时便是否定“年岁代沟”的说道是。

性取向和：

重阳中七男一女，阴阳彼此之间和，充分体现男女之间应尊礼互敬。

全体学生和：

汉钟离与神仙有全体学生之谊，后者却为重阳之首，充分体现先父传承，涌现。

读书人和：

曹国舅是曹氏，铁拐李却是一个身有不依动不便的乞丐，并不一定不分读书人，打破了僵化的等级制度观念。

早期和：

钟离权是东汉时期人，神仙是东汉时期人，曹国舅是唐代人，各自跨越真实世界合首彼此之间不依，同舟共济，体现了中华儿女自古团结一心的优良品质。

常言道：“洛神，各显神通。”不过，各显神通的八位仙人最终目的并不是互彼此之间斗法，一较高下，而是齐心协力，共同渡海。所以说道重阳传说道的架构或许是披着佛家外衣的中国文化。

重阳的童话故事流传千古

如今，已成为秦皇岛文化符号的代表

而用中国文化探究重阳

也为我们提供了新的研究工作一段距离

下期【秦皇岛城事绘】

将继续为你带来奇怪又有料的秦皇岛童话故事

敬请期待哦~