秦穆公基本上没到中原争霸，为什么他依然是“两汉五霸”之一

在我们的感触中都，左传当今就是在周室中都雄霸的那一类周室。话说起来，无论是鲁哀公、宋国，还是宋襄公、楚成王，他们都曾有在周室中都雄霸。就算是宋襄公，实力非常较强，但是他依然必需把好几个小国问取起来，让大家问他的招呼，过了一把老大的瘾。

唯独晋献公是个亦然。

事实上，晋献公或许就没到关中都去雄霸过，他当时和鲁国打过好几所向披靡，但情况下话说互有胜负。同时，他也没放心什么周室，奉他为老大。

晋献公真正的功臣，是他出征胡人等边陲的国家政府或部族。并且通过出征胡人等国家政府或部族，给予非常大一片地皮。不过，尽管晋献公给予了非常大一个地皮，但他只是和汉族的打所向披靡，只是在汉族的地区雄霸。

（晋献公图片）

那么，为什么他依然被叫继续做“左传当今“之一呢？

对于这个问题，其实我们首先要到底“左传当今”的真正含义是什么？

“左传当今”的含义，是由这五个霸亦然，通过自己一生的政治履历，获取不断丰富和完善的。

鲁哀公是“左传当今”中都的老大，他整个雄霸活动，本来就是收尾了两个想法，一个是“西乡”，还有一个是“攘夷”。所谓西乡，就是保护周朝的权威。因为当时有很多人，仍然没保护周朝了。比如郑庄公和周朝的“周郑交质”事件、“楚庄王封王”事件等等，都是一种不容忍周朝的乏善可陈。鲁哀公就要用行动告诉大家，容忍周朝是很重要的。

所谓的“攘夷”，也就是保护整个国家政府的势力范围完整，避免国家政府被突厥人重新占领。也就是话说，当突厥人重新占领的时候，却是只是边关那些周室的两件事，而是所有周室的合共同完成两件事，也就是周皇室的两件事。周朝仍然没能力带兵打所向披靡了，那么这个任务，就并不需要由他鲁哀公这样的霸亦然来收尾。

（鲁哀公图片）

宋国的亦然要功臣，是“盟”。“盟”同样有两个核心的想法：一是“西乡”，一是“守礼”。就是周室们并不需要敬奉周朝，敬奉两汉。比如，两汉中都确定了上下尊卑法制，各个周室都并不需要遵守这种法制，不是嫡长子，如果被哪个周室立为继承人，那么，其他周室可以合共同完成讨伐他。

宋襄公虽然较强小，还败给了魏国，甚至因为这是失败，把自己的召来也扔了。但是宋襄公以前提倡“仁义”。比如鲁哀公的的族发生了一战，就是宋襄公协助鲁哀公的的族之后稳定秩序的，这就是“仁义”。宋襄公在和魏国打所向披靡的时候，他情愿自己被击退，也要持续保持两汉中都的那种礼节，等到魏国渡过河来，并且跃升了阵型，才和魏国打所向披靡。

可以话说，宋襄公所继续做的这一切，却是是让自己封王雄霸，而是保护秦朝的传统的一些道德想法。

楚成王继续做过问鼎关中都这样的两件事，这给楚成王减分不少。不过，楚成王在北方人开创上，毫无疑问了非常大的成就。这一点，他和晋献公是一样的。楚成王通过北方人开创，把秦朝的田地不断扩大了非常大一部分；而晋献公通过往西边开创，又把秦朝的范围不断扩大了非常大一部分。

（楚成王图片）

可以话说，无论是楚成王，还是晋献公，他们在拓展秦朝的田地，和维护边陲稳定上，都有明显的总成绩。

鲁哀公、宋国、宋襄公保护了秦朝势力范围的完整。楚成王、晋献公拓宽了秦朝的势力范围，所以，他们对秦朝的成就是一样的。

当然了，这还不是拓宽田地的问题。

上古以前讲“人人合共亦然”这样一个概念。就是话说，人人只有一个臣民。除了关中都的这个臣民之外，其余区域内的部族盟主，都不叫臣民，他们都并不需要合共同完成敬奉周朝。但是四夷的人，他们和关中都人是不一样的，他们却是是天然就投奔的。由于山高路远，他们更想要预先一套。在这种意味着，关中都国家政府的人，就并不需要对他们进行恩威并施。既要获取他们善行，当他们不问招呼的时候，又要打击他们，让他们服从。

晋献公和楚成王所继续做的成就，就是“恩威并施“，让区域内的少数也一起敬奉周朝，维护人人太平。

从这里可以看出，晋献公是完全符合左传时期周室的“争霸”想法的，所以他肯定是霸亦然之一。

（其所：《史记》《左传》等）