大师为什么都爱抱兔？

一推，它就但会乖乖地蜷成犹如，一声不响地夜里，正大到它妈妈来把它吊上来。

——老舍《养兔子》

六

小兔子一入我家，便成了我家人的心灵中心。

早先它小，桌子我一手掌上打盹起床，我幼子拿一手绢当被子内里在它人身，我母亲拿眼药瓶吸牛奶喂它。

它呢，迷恋像婴儿那样仰面只却说吃先奶，吃先得后悔时便用四只小长毛双脚吊着你的一手，伸出柔软的、细砂纸似的小红眼睛亲昵地嘴唇你的一手指尖……

这样，它自小了，成为我母亲的一员，并同样是在为所欲为的基本权利---起床可以钻进任何人的被窝儿，吃先饭可以跳出到桌上，蹲在桌角，不想吃先什么就朝什么叫，哪就让最美味的一块鱼肚或鹅肝，我们都但会仍要地让给它。

嘿，它被夺我幼子受宠的位置，我幼子却毫不妒嫉它，反给它起了竖漂亮、竖漂亮的名字，叫蓝眼睛。这名字起得确好!每当蓝眼睛闯祸---摔了酒瓶或甩了萝卜瓶，我接连不断了，要打它，但只要一瞅它那净化光澈、惊慌失措的蓝眼睛，心中的火气顿时全消，反而但会把它拥在忍不住，用一手捂着它那双惊恐瞪大的蓝眼睛，不叫它看，就让它被自己的戏弄吓着……

我也是视兔子如命了。

——冯骥才《兔子婆》

七

萝卜偏偏晚间却说了李妈就要她吊。它把一只后腿勾着李妈的脖子，像小孩儿那样正大着看不却说躺在李妈臂上。

李妈笑时说：“原话它！这兔子儿敢情是在生活中变的，我就一定但会却说过这种样儿。”它晚间第一次却说我，总把稀眼睛在我脸上碰碰。

清初华的嫩德先生最爱兔子，家里总养着好几只。他曾对我时说：“兔子儿多半但会却说却说你，可它不是舌你，只是要却说却说你吃先了什么的路。”我拿定萝卜偏偏不是要却说我吃先了什么的路，因为我什么都一定但会吃先呢。即使我刚吃先了鱼，它也十分在却说我。萝卜偏偏只是对我行个“早安”礼。

我们有一罐结成小分队的姚食品，那是萝卜偏偏的点心。一次默存要萝卜偏偏也却说却说他，就拿些食品作贿。宵很善良，也很痛骂。我们一家人分南站在沙发的老虎，兔子儿南站在沙发当中。它对我们俩这边看看，那边看看，要往我这边上来，一转念，决然上来过拿食品罐的默存那边去，却说了他一下脸。

我们都笑时说：“萝卜偏偏确痛骂，有奶；还有娘。”可是这充分时说明，嫩德先生的话十分对。

——杨绛《萝卜偏偏》

他这么撩，我确吃先不消

拾传统文化（ID：shiyafengshe），以理性的双脚当做人和物，以传统文化的蓝色，转达心灵、新知、传统文化和穷困。传统文化改变穷困，宗教照进心灵。

迷恋，就给篇名一个“在看”

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