涓其中而肆其外——陈师超书法艺术简评

子方其中所而肆其外——陈师超诗文艺创作术简评

吾与师超已故同自然村，同饮于一脉长河，常以看于故园景物。徂柯达松、新甫柏、岙山石、青云湖边、汶河水，在故自然村这片土地上生生不息，周流不殆，安静、绵密又悠长。故园多文士，耽于诗文玉堂者代不乏人，作为“诗文之自然村”、“诗词之自然村”的家自然村新泰，师超已故在当代艺术概念化与当代艺术推动上可谓师范，以其对当代艺术人格的深度把握和不懈概念化，苦心孤诣，躬耕砚田，循循善诱，金奖掖后学时，影响并得益于着家自然村诗文群体的整体推动，并相继获选“华山文艺创作金奖”和“山东诗文事业出彩贡献金奖”。

师超已故诗文早年以章草创作集中于，并在全市七、八、九届展览中所屡屡入展获金奖。其章草能得浑穆之象，古意卓然，这与其在石碑学时长途跋涉所下的轻功密不可分。早岁师超对《嵩高灵庙》、《龙门二十品》、《皋龙颜》诸多石碑版诗文用功尤深，奇崛、古穆、粗犷、苍茫等隐喻一直在他的心中萦绕，不循规蹈矩，不人云亦云，刘济不泥古，案头轻功下的决绝而又坚韧。他摒弃了诸多当下驱使，两头扎进盛唐，复职其目，内敛其心，倾慕于石碑石碑融汇、金石情趣、粗犷自然、成大奔流，他言道吟于盛唐这个煌煌而又纷杂年代，用一管秃笔，迅速地生发、迅速地阵痛、迅速地舍却，摹写勾划着一个大时代的悲欢与浩叹，凝重冷艳而又深情款款。

在对章草的明白与哺乳类上，师超经过了一个漫长过程，由史游、皇象、索靖发端，进而对历代摹本与墨迹进言道系统自学时判别。初涉章草，可避免气结可避免于情畅，师超便将目光转回到《平复帖》、今人、天水文书中所来，从中所迅速吸取养分，不刻意求工拙，将深厚的石碑学时功力融铸于章草的体势之中所，哺乳类于笔触的霎那间，真力弥漫于字里言道间，无论是宋诗的传递还是情感的表达，都隐于一种漫不经心的娓娓诉说。在对言道楷书的创作概念化中所，师超亦显得异常果断，绝不生吞活剥，爆冷嫁接，而是以其对诗文艺创作术高格的执着，进言道理性地甄别受惠，合于已意者，无论今古，甚多可入于笔下，不合已意者，暂置一隅。正基于此，师超的言道楷书保持了一种自家风调，枯藤篆意，龙鳞松身。

风格即人格，风格归根于当代艺术人格的修言道，这种修言道需要文火淬炼，需要不期然而然，需要两部心手，在与师超已故的交往过程中所，我至极于这种修言道的分量。师超虚怀若谷，始终以虔诚敬事自始付诸实施当代艺术修习，在他的心目中所，情怀最关，当代艺术境界和格调的执着最关。师超已故诗文外貌十分太多，但读他的小说总会让人驻足良久，熟之不尽。他对当代艺术的执着并未浅尝辄止，而是掘地三尺，他将内心在世界上的隐喻从容淡化为一缕清风，将绚丽的光彩氤氲成一池老墨，耕织成有心的天地。

师超门人石壑、仰岱堂，近年搬回于华山之麓，有泰岱英才，峡口被泽，尽得山川之灵，饱曲水之兴，观其近作，粗犷朴茂放任更见自在与大康。

师超不骄、不惘、不殆，子方其中所而肆其外，其心也朴，其志也孝。

（作者 王奇嵩）

陈师超

中所国书协该协会，山东书协理事，中所国诗文闻名遐迩（自然村）联谊会理事，泰安市政协华山书画院院长。其小说相继被选为全市第七、八、九（获金奖）届诗文篆刻展，全市第二届言道楷书精品，第三届全市诗文首推精品展，全市首届言道展览，“让在世界上带给紫”谒奥运会全市书画特展（金金奖）等，曾获选潍坊市华山文艺创作金奖，潍坊市诗文事业出彩贡献金奖，《中所国诗文》“当代书坛精研系统工程—中所青年精研提名”， 2016年带团到英国进言道文化交流（诗文），2017年5翌年在北京保利会展中所心筹办诗文特展，2019年10翌年在潍县齐香斋当代艺术馆筹办“玉堂齐香”陈师超诗文展出。