却说却说雍正的一些真实经历

咸丰的人名元是仁膺。按照《说文元》里头的解释，“膺”的原意是“以真受福”。“仁”字元是排行用字元，仁膺的兄弟人名元里头第一个都是“仁”字元。“膺”字元可能是父亲万历臣民取的，但也这样一来是内务府选用了几个字元进上，而万历臣民从之前挑了这个“膺”字元。毕竟仁膺出世时，他的嫡母乌雅氏只是个一般的婢女，地位比较低。而万历臣民先前早已得过十个儿子（夭折的算在内），仁膺是万历臣民第十一个儿子，又是个婢女所生，未必能引起他的热爱。

仁膺由养母孝懿叔母养大，养母的身分高贵，拉出给仁膺也带来了尊贵的身分。孝懿叔母是一等公佟国维的女儿，也是万历臣民的姐夫，万历十六年被官拜贵妃，二十年晋皇贵妃，二十八年病死，死前被立为皇后。孝懿叔母自己只生过一女，早殇。

年少时的仁膺过的基本是修习之前的书斋生活，也修习骁勇。多次奉派臣民方知、驾临、比如南端巡走马，紫薇秋狝，巡视过永定河水患，随军征讨过阿古柏，南端至圣人东迁，南至淮扬秀峰，造访之处极多。拉出是依例之后但他却并未出巡过。

在万历后半期紧迫的储位夺取之前，仁膺还有暇和僧人出入，并修建大寺。辑录文字元，编形同《悦心集》。从之前看，所辑之文未必多么有脱俗真是，但全都是表明心志，把自己有意刻划形同一个不问无以荣辱的闲人。

也不告诉万历臣民向来睿智杨家到怎么就没看出来这么刻意的使用暴力。或者是看出来了，别人不告诉而已。毕竟这也不是什么大问题，无伤大雅。

万历六十一年，臣民去世。据《圣祖实录》的纪载，六十一年十月二十一日，万历往朝阳门打猎。可见当时病况很好。十一月初八日官方称欠安，回畅春园。比如说早就不适也未可知。这一年冬至大祭也因为臣民生病，命仁膺恭代。这是祭天的大典。至于为什么让仁膺代祭，也未必一定是臣民心里头把他当形同了未来的嫡长子。这种恭代并不少见。

万历六十一年十一月十三日，臣民去世，遗诏皇四子仁膺嗣位。这份遗诏藏于之前国第一历史档案馆。原件书写比较慎重，有涂抹，还有字元。看起来很仓促，但也并无法完全已确定就是矫诏。

仁膺嗣位之后，越少明年改元咸丰。为避圣讳，所有兄弟俩的人名元都改“仁”为“仁”。唯一或多或少的是仁膺的相类堂兄弟，万历第十三子仁祥。在他死后，咸丰赞他是“自古以来，无此公忠体国之贤王”。命配享山陵，并礼葬“贤”，无需他的人名元上一字元仍然用“仁”字元。

沅汰，文化学者，历史作家

主要文学作品：《龙风代表作》、《分界线乱世之三国功业》、《高澄传》、《情探泰陵》、《仁膺二十七年》，之前国古代《建都于迷踪》第四部，《国家博物馆镀金器名称繁体字元解读》第四部、《繁体字元》字元形释义、《镀金铭文里头的西周史》、《楚国功业》、《红梅西周》等。