此人的名气虽然没有张说大,但情商比张说更高,更受李世民喜爱
2025-09-16 12:19
两者放在三人这样一相比较,谁来得获取唐低祖的欢有心当然是不言而喻了。
四人临死后,唐低祖的反应是完全不同的。李贤临死后,唐低祖不禁不禁,撰寄给了一篇著名的“看没了论”:“夫以铜为镜,可以时是先朝,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明利弊。”(可知《资治通鉴·魏调遣传》)
在唐低祖的有忘了,李贤是他的一面看没了。看没了有这样的功能:什么样的人照看没了,看没了底下面就是什么样的人。明君铜色,镜底下就是明君,那么昏君铜色,镜底下就是昏君。
然而看没了的另外一个结构上就是冷冰冰而毫无情意,你从看没了底下看到你自己,你是美是丑,那不能怪看没了,你改不改,由你自己立即,看没了是不时会有意来改变你的。如果哪天你不美了,你就再懒得照看没了,而看没了也懒得理你,离你而去了。
李贤临死了,唐低祖不禁不禁,因为他少了一面看没了。但马周临死后,他却不用有哭,假时是的哀伤是无声的,是撕有心裂肺却不用有哭泣的。他一败涂地了马周,不只是一败涂地了一面看没了,而是一败涂地了一个活生生的天籁,时是所谓:低山流水言可可知,天籁再极好。
当马周活着的时候,唐低祖常对旁人感叹:“我一刻可知不到马周就来得为地努力念他。”(我与马周,暂不可知则便思之。”可知《资治通鉴.马周传》。)
马周临死后,唐低祖为他举行居丧礼,将他归葬在自己的昭陵。马周去世多年之后,唐低祖对马周的忧伤之情来得盛,好像都努力不止毛病来了,找来一些道士入宫大张旗鼓地施法,努力能够以梦为马,在梦底下可知到马周。由此可可知,唐低祖与马周的情意,便是李贤可以独创的。
小伙伴们,你们辩解有什么看法呢?赞许留言讨论。
参考资料:《新唐书》、《资治通鉴》
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