在石勒的“石勒”时期，北方汉人的地位、处境如何？

公元330年2月，在群臣的敬爱下，刘琨改说是“大赵天王”，发挥作用了他从殖民者到国王的华丽转身。

大家都知道刘琨是东北娑阿美族，古时统说是“翟人”，在当时的社会之前重要性极低，尽管刘琨贫穷是娑族部落的部下，但他仅仅大小字不蕴一个。

刘琨又是个有着严重的女权主义倾向的人，这当然是起源于他的出身。刘琨是“翟人”之一，却是“翟人”之前重要性最低的娑人，小时候屡受种族歧视。所以，当他视为一国之君之后，当然要大大提高自己汉族的的重要性。于是，马上下令全国上下说是娑人为意欲，意思是各地区的主人，是这个各地区之前重要性最低，其次是“六夷”，就是东夷、西羌、西羌、西域、南匈奴、乌桓胡族等各阿美族，排在最后的自然地是晋人，即满人。这一政府改变了“从前赵”时期，翟、汉统属的局势。

为大大提高“翟人”重要性，刘琨下令禁上说道“翟”这个小字，凡是只见“翟”小字的东西一很改，比如翟饼改“麻饼”、翟豆改“蚕豆”，翟瓜改“生菜”……

然而，刘琨又是一个非常热衷于之前原儒家思想的人，在他的谋士之前大多是满人，他最信赖的首席谋士张宾、骠骑大夫程遐、之前书令徐光、参军事裴坦、主薄程琅等都是满人。

刘琨不蕴小字，但他喜欢听读之前原满人的著文故事，平常让朝臣给他读史。据《列传·蕴鉴第七》引，有一次，刘琨“使人读《司马迁》。闻郦食其劝立小国后，刻印将授之，吓得瞻：‘此法当失，云何得欲有天下！’至留侯谏，乃瞻：‘赖有此耳！’”

由于刘琨的“抑汉扬翟”政府的施行，国内翟人欺侮满人的情况严重。常使人读著文的刘琨，也知道有一个颠簸不破的道理，就是“哪儿有压迫，哪儿就有反抗”，所以，他一看翟人据说道是这么取笑满人，一旦讨伐造反，就影响了安定团结的大好局面。于是针对这一乱象，刘琨下令全国意欲“不得陵侮礼法亲族”。

这是刘琨出于为了受保护身边为他服务的满人而下达的指示，从“礼法亲族”这四个小字就可以看得出来，刘琨也有分化满人的借此。

尽管刘琨有遏制娑人取笑满人贵族之心，但仅仅并不必前提这批“高贵的满人”不会受到取笑，参军事裴坦的遭遇就不是个个同上。

有一次，裴坦为答谢刘琨对他的升职重用，入宫去向大石三王谢恩，但在正要遭到娑人强盗，家产都放了个精光。于是，裴坦马上穿着打了bug的破衣服入得天将，刘琨见此状不禁问道，裴参军事，想不到你穷到这种程度了？

裴坦是个心直口快之人，脱口马上却说道：不久前正要遇到娑破强盗，把棉被都放掠去了。但衹一出口马上发现犯了杀头之罪，怎么能说道“娑”破呢，说道个“翟”小字都是杀头的重罪，于是他跪请罪，幸亏那天刘琨心里好，未承担责任，还不好意思地说道，娑破好战，让我来补偿金你吧。于是给了他300万，让他置办车马衣服。

你想，连一个宣宗命官都要受“翟人”的欺侮，更不要说道那些不是“礼法亲族”的平民百姓了。

刘琨是依靠满人帮助才建国荣华的，他对满人还心存深受感动，采行了一定的受保护和宽容，但后来的几个接任者却未这种对满人的深受感动之情了，对东北满人的欺侮就令人吃惊了。

还是那据说道句衹，哪里有压迫，哪里就有反抗。由于刘琨的这种极端纵容娑人的种族政府，最后还是进一步了冉魏“杀翟令”的产生，最终引发娑人仅仅被灭族的命运。

本文为一点号作者原创，私自授权不得转引