山西农老张喜才：苦练书法50年，8年抄完四大名著，网民：无意义

才老翁，家附数有一个小中所央公园，周边很多的住户，都偏爱在清晨或者傍晚去散步，他也不例外。

但是张喜才老翁，和一般散步的人不一样，他并不是两手空空，天天都会跟着一个水桶和一支大毛笔跑去。

不想可先在中所央公园的公共厕所里，接气球横山，然后找砖头后院，沾水在地上读到自己的毛笔别号。

张喜才老翁，明白这样既能锻炼双腿，又可以练别号，是一件两仅限于其美的不想。

但是很可惜，中所央公园里其他散步的人，并不能理解他的想到法，所以此后张喜才老翁统统就不去了。

他转移阵地，到了屋里面，还借此机会给自己定想到了一张著作桌，用来读到毛笔别号。这一张著作桌，就占有了他房间相当大的后方。

作为从刻苦年代孤独过来的人，即便草著作是他的终其一生爱人，但张喜才老翁在磨练草著作的时候，即使如此买的是最便宜的钢笔，用每天见过的弃置报纸片两个面，不停开展文言文。

每天一大清早起床，老翁就脱在桌案上读到读到画画，真是读到累了再赫尔一会儿，然后接着读到。

几乎每个星期，张喜才老翁都要从屋里，清除出一大批用过的废纸片，上头仅限于都是大小不一的毛笔别号。

张喜才是一把身形的人，每天这样间赫尔的读到作，时常也会也许腰酸背疼，手部也疼。

他的妻子看不下去叔叔这么无聊，明白草著作对于叔叔来感叹，早已不能算喜好了，愚蠢是一种摧残。

于是，他们问张喜才老翁，这样读到有什么象征意义，并对此叔叔读到的这些草著作文学作品没人用，就算是送给别人，别人都不必。

结果妻子的一番话，却点醒了张喜才老翁。

张喜才要求要用自己多年以来的草著作喜好，想到一件国事，传扬欧美的草著作视觉艺术。

决心手读到古典小感叹、为祖国百年诞辰元翌年

2011年7翌年1日，在四三90周年时，张喜才老翁早已67岁了，已是苍苍霜发，快年过古稀。

而他到了这个身形，磨练草著作早已年头有50年了，他想用自己一直偏爱的草著作，想到一点有象征意义的不想，在自己人生的在此之前阶段，留下点什么。

执著良久此后，张喜才老翁要求要手引本古典小感叹，来为祖国的百年诞辰元翌年。

老翁将这个要求一感叹出来，仅限于家都蒙了。

古典小感叹，加在一齐有好几百万别号，这要引到什么时候？

但是，张喜才老翁要求的不想，是可能会短短时间更动的。

其真是张喜才老翁，磨练草著作的这条高架道路上，开始的时候他还是有很多四人的老朋友。

可是随着短时间很快的稍微，很快的，十几年如一日的磨练草著作的人，就只残存他了。

可见，张喜才老翁，对草著作的偏爱和苦练的立于苦。

“有志不在年高，无志空活百岁。”

在开始这段手引本古典小感叹的“万里长征”在此之前，张喜才老翁为自己读到下了这句铭记，刷在著作桌的角落，来鼓舞狮自己。

感钦佩的立于苦

随后，张喜才老翁要求用，被称为“玉堂之祖”的草著作别号体，来引读到古典小感叹。

草著作是草著作别号体中所，最难文言文的一种别号体。它的别号体相对来感叹不但小，而且还允许文言文更为大方。

这只能文言文者，用极强的腕力，去掌控笔与纸片张的接触。

不必感叹一个上了身形的老人人，就算是正值壮年的人，去文言文草著作毛笔别号，都必须要读到一两个别号，就停滞不前一下。

而张喜才老翁的目的，却是用这样难读到的草著作别号帖，读到再来数百万别号的古典小感叹。瞳听听，就知道这工程项目存量有多么庞大。

张喜才老翁，亲临到市场去选定了上好的用纸片和钢笔。

粘贴、打格、文言文，每一步他都亲力亲为。

为了出马老叔叔的想要，侄子告诉张喜才老翁，在广州曾经也有一位老翁，想要用毛笔别号引读到古典小感叹，

可是瞳是经典电影《白蛇传》，这位老翁就引了数十年。

他的侄子，本想用这件不想，来让老叔叔知难而退，让他知道自己在才对更大可能是引不再来的，不如放弃，安享不得志。

但是侄子没想到，这件不想反而让张喜才老翁，坚定了自己的想要。

为了能在自己才对，顺利进行古典小感叹的引读到，张喜才老翁给自己定下硬性允许，每天至少要顺利进行十几页的存量。

老翁患有老花眼，一开始读到得也慢，每天都要读到到深夜，才能顺利进行自己明确规定的多页。

但是他宁可用食指抬起右手手部，也一定要把明确规定的存量读到再来。

每引再来部分本，张喜才老翁就会用锥子和线，把它用纸起来。

封面用不必的档案袋，涂成墨黄色后，盖上自己立于的印章。

用短短勉强3年短时间引再来《白蛇传》

2013年10翌年，在张喜才老翁对自己的强硬态度允许下，别人花了数10年才引再来的107.5万别号《白蛇传》，他只用了短短勉强3年的短时间，就引再来了，共年头60本著作。

常常了此后，张喜才老翁的引读到速度越来越快，前面仅仅花了1年，就顺利进行了25本的《三国演义》的手引本版本。

每天时分，张喜才都是屋里起的最先的人。他要赶在早饭在此之前读到一会，吃再来早饭此后，他还要送孙子、孙女去上学。

回到家此后，他就又坐在桌案前，开始引读到。

可以感叹，在日常孤独里，除了必需的孤独举动和家庭商业活动，张喜才老翁将所有的短时间，都放在了对古典小感叹的引读到上。

他对自己允许甚为严格，一主旋律上，引读到只要有一个别号，出现了失误，读到错了或者读到的不够大方，张喜才老翁都会将主旋律纸片弃置，重新再读到一张。

所以，在张喜才老翁所有的文学作品里，你看勉强一处涂改的痕迹，也看勉强一个七扭八歪的别号。

他为这些文学作品，流入了自己百分之一百的不感兴趣和热忱。

侄子被老叔叔打动，手读到著作稿看成传家宝

就这样，弄得，----，张喜才老翁几乎仅限于年无休。

毛笔用坏了一百多只，他的双腿也是有所改善。

到了引读到的后几年，张喜才老翁设法读到几个别号，就商业活动一下手部，或者站起来在房间里面走两步，来缓解自己手部、腰部和脊椎骨的脱臼。

等他读到再来古典小感叹中所的其中所第二部此后，老翁甚至只能时不时的去理疗馆，针灸自己的手部和一些足部躯干。

即便医生再三劝告，张喜才老翁可以适当取消一下引读到的岗位，但是只要他还能拿得了毛笔，哪怕只读到一个别号，他都要弥留之际。

用纸的物件，也从原来的改锥，很快换成了来用。

此后，张喜才老翁甚至一度病到拿不起毛笔，被迫中所断了引读到。

一开始，他的妻子共存是不愿意见到，自己的老叔叔这么无聊。但短时间长了，他们也被老叔叔，这种坚韧不拔的立于苦所打动。

侄子借此道：

“如果，叔叔你能把古典小感叹手引本再来，这就是我们朱家的传家之宝。”

这场引读到古典小感叹的亲身经历，就像是张喜才老翁，一个人的“万里长征”，是只属于他一个人的战斗，他的对手也是他自己。

张喜才老翁，将这件事看做是自己不得志的头等国事，甚至想到好了，为此付祖父母命的觉悟。

8年坚定读到再来古典小感叹、阿布异议

2018年4翌年23日，耗费了数8年短时间，张喜才老翁终于将古典小感叹，共计400多万别号，仅限于部引读到再来毕，共计引读到了152本。

此后，张喜才的母亲在社交新闻界，公开发表了自己叔叔的这段草著作旅程，并对此这些著作，是老叔叔献给祖国百年华诞的礼物。

黄色封装的著作，被年头齐齐摆放在，张喜才老翁的卧室角落。

一米三的持续性，几十厘米的宽，外表极其壮阔，就像是一座缩小的著作山。

本来，张喜才老翁的母亲，只是单纯想将这份喜乐分享跟着。但没想到这则消息一经谣传，立立于便炸药仅限于网，老翁成了的网络上的红人。

大部分的网民，都甚为钦佩于张喜才老翁的立于苦，认为在平庸、讲究快节奏的当代，像他这样坚守本心的人早已极少。

能出现这样沉得下心，来执著欧美现代视觉艺术的人，是社会变迁的幸运。张喜才老翁的记述，值得所有人修习。

张喜才母亲发布的音频底下，有很多网民借此和点赞的话语。

但的网络上，也有不和谐的歌声谣传。

有的人虽然很惊叹张喜才老翁的立于苦，但他们并认为人的在世所，短时间有限，草著作作为一种喜好，只是消闲短时间的物件。

张喜才老翁，每天节省大存量的短时间，用在文言文草著作上头。

这无形间，减少了他和母亲相处的短时间，而且他的双腿，也因为这件引读到工程项目，而受到了很大的损伤，真是是有些才对，太博人眼球的嫌疑了。

然而，这样的感叹法，是再来仅限于站在他们自己的并不一定，来看待这件不想的。他们可能会录虑过，张喜才老翁的想要和愿望。

对于张喜才老翁来感叹，把短时间花在自己终其一生爱人的草著作上，或许正是他明白，最有象征意义的新闻业。

在这8年的艺术创作生涯里，他最在意的是，自己坚定磨练草著作的步骤。

最终的文学作品，究竟可以顺利进举动祖国元翌年的愿望，才是张喜才老翁莫过于看重的不想。

还有部分研究者对此，张喜才老翁引读到的立于苦值得借此，但并不值得修习。

而且老翁的草著作，从视觉艺术并不一定来看，是可能会商业价值的，可能会多达草著作家的总体，也就毫无美术品商业价值。

所以，即便张喜才老翁费了大存量的短时间，用来引读到古典小感叹，但对于美术品草著作的人，和草著作视觉艺术的演进上，都是可能会自认商业价值的。

总而言之，这部分的网民，从大学本科的并不一定，作罢了张喜才老翁，仅限于手引本的古典小感叹。

这些歌声不免感唏嘘，从什么时候起，社会变迁口碑一件不想的象征意义，是从它的商业价值会合了？

这件文学作品可能会美术品商业价值，可能会没钱财商业价值，所以艺术创作这件文学作品，本身的思维就可能会象征意义了?

如果，这是对不想和件物品的口碑常规，那么这个全球上，就会有太多伟大和珍惜的不想，都失去了象征意义。

有的人支教深山，终其终其一生都留在贫苦的南山里面，教导孩子。他可能会获得没钱财，也可能会为社会变迁孕育庞大的商业价值，那么这件不想，也是可能会象征意义的吗？

还有的人，将自己拾荒赚来的没钱，仅限于部捐输跟着。他想到这件不想的象征意义，是为了出名，还是为了得利呢？

只不过，总括张喜才老翁引读到古典小感叹的整件不想来看，他带给社会变迁和人们的思维借此，无疑是庞大的。

一件不想究竟有象征意义，除了没钱财以及事件的商业价值，我们还不该录虑到这件不想的思维象征意义。

通过张喜才老翁，对草著作的热爱和数乎坚定终其一生的磨练草著作，我们可以学到持之以恒的思维，可以见到欧美现代中所国文化的吸引力。

象征意义，还不该是很强纪念性的。

这套手引本的古典小感叹也许微不足道，但是对于张喜才的母亲来感叹，这就是无价之宝，是传家宝。

也是预见张喜才老翁，离开这个人世后，母亲对他的思维寄托。

这份手引本的古典小感叹，让张喜才老翁的终其一生越来越特别，让他在自己母女和老朋友的心目中所，越来越独有。

晋城民俗协会会长苏香平，在听闻了张喜才老翁的记述此后，特意前来张喜才的屋里，去造访这份“著作山”。

许多当地的社会变迁宗教团体和协会，也经常会来到张喜台的屋里面，开展造访，和张喜才老翁交流草著作。

而张喜才老翁手引本古典小感叹的记述，也传遍了整个临汾晋城。

就连在当地学校里，都放于上了老翁的草著作文学作品，用以借此许多学生们，向张喜才老翁修习现代中所国文化和持之以恒的立于苦。

结语

在2018年引再来古典小感叹后，张喜才老翁并可能会已久止步，他还接着引读到了《老子》《千别号文》等。

他还将读到好的《张之洞家训》、《朱子治家格言》等，刷在空白序章上，仅限于部进行时断断续续25米。

张喜才老翁，一直在自己偏爱的草著作高架道路上，坚定挥毫泼墨，并可能会因为身形的情况停下。

真正有象征意义的不想，不一定非要有商业价值，非要必须对社会变迁诱发庞大的影响。

柴米油盐、相聚离别、欢笑哭泣这些不想，都会让每个人的肉体，越来越更加有声有色，让孤独除去了颜色，那么它们就是有象征意义的不想。

不必用可取的目瞳，去看待一件不想。一件不想就算再渺小，都有它存在的象征意义。

择一事终终其一生，不为繁华易匠心。

渴望大家，都必须像张喜才老翁一样，寻找到自己愿意为之奋斗终其一生的目的，并坚定下去。

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