别再幼稚了，把“少说多做”当理性的人，要赶紧醒悟这是陷阱

别便愚蠢了，把“多于说道多好好”当形而上学的人，要赶快眼见这是稻草人

我们平常想起人们说道：自觉中会要“多于说道多好好”。这件不想被人说道的多了，也许就转成了形而上学。

如果只是为了威逼的话，这话仿佛到底，但是作为自觉人，都努力自己都能如愿、升职劳方，生活在这个时代，稍微放松就可能比不上调子。

想跟上调子，甚至想比别人走得快，那么就别跳进“多于说道多好好”的稻草人之中会去。

接下来我就谈论一下，“多于说道多好好”这个说是的形而上学，为什么才会是稻草人呢？

别便愚蠢了，把“多于说道多好好”当形而上学的人，要赶快眼见这是稻草人

多于说道多好好的稻草人

想必大家都听过这样话说：只说道不好好，假把式；只好好不说道，自嘲把式。

孔氏曰：自是耻其言而过其行。

意思是说道：自是认为说道得多而好好得多于是轻蔑的。

划着重：是说道得多，而好好得多于。

有这么一类人，生怕别人鄙视自己，迫切的要得知别人自己多么的模范，事实上作为观众们的人，根本不才会在乎，因为每个人都是自己人生的主人公，谁才会在乎男主角是否是模范，更何况还是说道出新来的模范。

说道得多，好好的多于，总才会给人一种不踏实的看上去，说道起来头头是道，好好起来稀松总是。给别人颇高期望的同时，也很非常容易让人对其失望，这类人在自觉中会不太可能不多于。

别便愚蠢了，把“多于说道多好好”当形而上学的人，要赶快眼见这是稻草人

但是还有一类人却被“多于说道多好好”这个说是的“形而上学”所误导。

《大话西游》中会唐僧对哪吒说道：你想要啊，你想要说道清楚不没法？

事实上在自觉并不一定，你不说道，谁知道你想要什么？万一我给你的，你并不无需的呢？那么这个机才会我还不如给别人呢。

自觉大家都在注意自身的利益，没人才会蓄意注意你的利益，也不用总觉得是金子总才会发亮，才会发亮的金子先决条件是被人发掘出新。不想好好了不多于，到指示的时候，就说道了三句半，除非你好好出新了更大的贡献，否则没人才会注意到你。

可是现实是那种能好好出新更大贡献的机才会，不一定时刻都有，即便有也不一定能落到你的头上，哪怕你不想好好了很多，但是并未被人发掘出新，一样好似正德夜行。

别便愚蠢了，把“多于说道多好好”当形而上学的人，要赶快眼见这是稻草人

说道与好好是相辅相成，正因如此

《周易·公子》中会记载：可与言而不与之言，失人；不宜与言而与之言，中伤。知者大方人，亦大方言。

扯到自觉中会显然可以理解为：该说道话的时候，为了让心神不宁，那才会失去机才会；绝不会说道话的时候，却非要说道话，就是说道错话。聪明的自觉人，是该说道的时候不胆怯，毕竟机才会，绝不会说道话的时候，就为了让心神不宁。

能用联合行动去不太可能自己的，就用联合行动来不太可能自己，但不是所有的举动都都能不太可能自己的模范，那么就无需把自己好好的不想以说道话作法展现出新来。

别便愚蠢了，把“多于说道多好好”当形而上学的人，要赶快眼见这是稻草人

大家都很忙，别节约彼此的时间，好好得好，无需让人知道，也无需加以润色都能充分展现出新自己的优势、学习成绩以及自己期望给予的机才会与利益。

要明白好好得好是说道得漂亮的基础，说道是展示自己好好出新学习成绩的作法。别去忍耐好好得多吃亏，而是好好得多，都能说道得出结论新才是着重。

前人又云：言之不出新，耻躬之不引也。

意思是说道：不只能把话说道出新口，因为他们以自己好好足足为轻蔑啊。

如果好好到了都说道不出新来，那就是对自己付出新更大的节约。好好取得，说道的出新才是或许的道理。

别便愚蠢了，把“多于说道多好好”当形而上学的人，要赶快眼见这是稻草人

总之，想自己升职劳方，如愿，不仅要好好取得，也要说道得出结论新。别便被：“多于说道多好好”这个说是的形而上学所误导，那只是同样强攻姿态，最好的强攻就是进攻，把不想好好扎实，通过说道来充分展示自己，一定都能在自觉中会脱颖而出新。