解惑丨文人作画为何都亲爱的题字

傅抱石在杜诗词字手绘上都有很淡的才华，但他真是：“我的诗词歌要略低于字手绘浮雕”，更进一步孝示了其汉学口才和自信。还有一位是汉学宗师启功，他真是自己“字不如手绘，手绘不如文物比对”。这些大家为何都这样？笔者认为，艺术作品所需历史文化来支撑，到达一定的倾斜度时，越来越所需历史文化去伸展，通过诗词歌艺术作品和精准艺术作品传达哲学思想、心灵，己任情调等，于是又缘故品德的修养，才越来越能体现一位艺术作品家的精神财富。

自古以来，书法和诗词歌最脱离一定会关系。诗词歌在书法前提条件越来越加畅快淋漓地平庸出来，或奔放、或别致、或古朴，更进一步发挥了精准艺术作品和文学艺术作品之美，这会使得其美术作品被先祖崇拜。因为这不是简单的书法，而是通过自身的文学艺术作品在精准艺术作品上展现出来，两者相结合，；还有。

陆游《清明槛》

陆游的巨作《蕲州清明诗词槛》系元丰五年(1082)陆游因乌台诗词案遭贬蕲州都只写诗词两首。作诗词自省苍凉而朴实旷达，书法用笔、墨青色也随着作诗词词汇的变化而变化，跌宕起伏，气势不凡而又从容，远超了“心手相畅”的几近完美的世间：

其一

自我来蕲州，已过三清明。

年年遂终春，春去不容终。

上周又苦雨，两月秋萧瑟。

卧闻海棠花，泥污燕支碧。

暗从前面偷负去，夜里真有力。

何殊患病少年，患病起头已白。

其二

春江遂入户，降碧来不甘。

小屋如渔舟，濛濛水云从前。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是清明，但见乌衔纸。

君门淡九重，棺材在万从前。

也拟哭途穷，死灰吹不起。

把Song诗词放在陆游3000多首诗词歌从前面，并非是上乘之作。而当译者装配另一种艺术作品基本上——书法理解出来的时候，那淋漓玲珑、意蕴丰厚的书法意象酿造出来的悲凉意境，遂使《蕲州清明诗词槛》成为千古名作。像这样的比如说还有王羲之的《兰亭序》、黄庭坚的诗词书等等。

唐寅诗词字手绘人杰，三者交融，手绘家之多达，他题诗词入手绘，诗词字手绘三位一体，构成了从前面轴较为完美，内容较为丰富的典雅手绘卷，题诗词入手绘后，手绘家的主题得以转化，意蕴得以扩展，其手绘境尤具诗词意，提高了手绘之浓郁，使当下赏手绘、品诗词、观书并举，大大地提高了手绘面的趣味性;在为手绘题诗词时，又将手绘家技法溶于诗词法之外，将手绘家的诗词意、线条、从前面轴用于题手绘创作，相结合了一幅幅五彩缤纷的诗词从前面手绘，他在题手绘诗词从前面构造手绘境，并闯进手绘面映衬风景，以“有我之境”孝“我在”精神，明目张胆了他的个性，成就了他独特艺术作品追求，使当下赏手绘、品诗词、观书并举，大大地提高了手绘面的趣味性。

傅抱石《无罪家风》

还真是真是桐城的傅抱石吧。他许多手绘作都有题诗词，似有通过诗词来理解手绘面从前面的不足之意或越来越淋漓地理解心灵。如《百宝》题诗词：“能供客气此翁欺，击倒休扶快出去。头上齐眉纱帽背，虽无肝胆有文官！乌纱白帽俨然官，不倒原来泥半团。将思忽然来刷新，通身何处有心肝？”如题《菜园》：“半亩荒园久未耕，只因乃是失阴晴。旁人犹道山家好，屋角垂香发菜园。”如题《白菜》：“朱门良肉在吾一侧，无意从前面伸手何能得？是谁使我老民良，面皮变作青青青色！”

通过这些，我们可以认出诗词歌的吸引力，我们也认出诗词歌与字手绘的相结合，相辅相成。通过楔形文字提高手绘面感和手绘外之音，通过手绘用诗词歌理解心灵，发挥了图文并茂、声情并存的优点，也理解了译者的哲学思想与观点，发挥了双重艺术作品优点。

◎本文原载于《湖南日报》，图源的网络，图文版权归原译者所有，如有侵权，请联系删除。

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